中國古代天文學:科學還是偽科學
專家訪談


文章出自:中華遺產(chǎn) 2009年第08期

標簽: 有問有答   

抬頭問天的結果不外乎兩種,一種是無目的地研究星空,一種是有目的地探問天象。前者產(chǎn)生了今天稱之為“天文學”的科學,而后者,是利用天象服務于人事,于是有了星占和注有吉兇宜忌的歷書。星占決定了皇家與軍國大事;黃歷則是老百姓的行事準則。古代中國人的天空,就這樣影響了中國人的生活。
制圖/李小勇
江曉原,上海交通大學特聘教授,博士生導師,科學史系主任。

◎◎◎編者按:

李約瑟博士曾說過:“對中國人來說,天文學曾經(jīng)是一門很重要的科學,因為它是從敬天的‘宗教’中產(chǎn)生出來的,是從那種把宇宙看作是一個統(tǒng)一體,甚至是一個‘倫理上的統(tǒng)一體’的觀點中產(chǎn)生出來的,”“中國天文學在整個科學史上所占的地位,應該比科學史家通常給予它的重要得多?!蹦敲?,我們究竟該如何看待中國古代天文學?帶著問題,本刊特約記者徐楠走訪了上海交通大學博士生導師、科學史系主任江曉原教授。

◎記者:中國有句古話叫“人的命,天注定”,這話是不是說古代中國人把自己的命運吉兇寄托在天上?

◎江曉原:不是。萬般皆是命,半點不由人,這是中國人無法掌握自己命運的一句說辭。中國普通百姓并沒有將自己命運直接寄托天上的觀念,這句話恰恰更適合西方人——西方人的星占算命是確定人出生時的星宮圖(horoscope,日、月、五大行星在黃道12宮中的位置),這個天宮圖就會注定人的一生命運。而古代中國人頭頂上的天象只決定軍國政事,只為皇家命運服務,因為皇帝是“天子”,天的兒子由天來管,天只管天的兒子,這才是中國人的邏輯。

在中國儒家,的確有一個“天命”的觀念,但它屬于政治理論范疇,所謂“昊天有成命”、“天命歸于有德者”,譬如“九鼎”就是天命的一種象征物。天命只作用于人間社會治亂、王朝盛衰的大事,或者推及一身系天下興亡的重要人物,并不直接管一個普通人的窮通禍福。

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