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[卷首語(yǔ)]
父母在，不遠(yuǎn)游
眾所周知，宗法制注重同族聚居、血親關(guān)系，反對(duì)離鄉(xiāng)輕家，由此形成了濃厚的人倫親情和鄉(xiāng)土觀(guān)念：離鄉(xiāng)背井是一種悲情，葉落歸根是人生的終極歸宿。在這樣的文化觀(guān)念里，無(wú)論是外出行旅，還是旅居他鄉(xiāng)，都……
作者： 黃秀芳
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聲音
袁大頭”之下標(biāo)有“蘇維?！?？這種離譜的錯(cuò)誤就出在文物鑒定圖書(shū)——《中國(guó)銀元圖集》中。這部以“銀元鑒定模本”面目出現(xiàn)的巨著，近日被曝所收588枚銀元全部是贗品。資深文博人士吳涇憤慨地表示：“文物……
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[遺產(chǎn)風(fēng)景]曲線(xiàn)的美感 建筑師維克多·奧爾塔的設(shè)計(jì)
比利時(shí)近現(xiàn)代藝術(shù)史上，有一個(gè)先鋒式的人物。他討厭維多利亞式的繁復(fù)與矯揉，對(duì)自由奔放的曲線(xiàn)情有獨(dú)鐘。他就是設(shè)計(jì)名師、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人——維克多·奧爾塔。
作者： 周劍生
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[觀(guān)察]
誰(shuí)在“忽悠”中國(guó)
今年6月底，圓明園十二獸首中的鼠首和兔首正式回歸中國(guó)，藏于國(guó)家博物館。此二首由法國(guó)皮諾家族無(wú)償捐贈(zèng)。其實(shí)早在2009年，鼠首和兔首就現(xiàn)身于巴黎的佳士得拍賣(mài)會(huì)。當(dāng)時(shí)蔡銘超以2億元人民幣的價(jià)格拍下鼠兔……
作者： 谷繼明
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[特別策劃]跟著古人去旅行
旅行，是現(xiàn)代人衡量生活品質(zhì)的標(biāo)志之一，在古代卻不然。周公主張『無(wú)淫于游』，孔子曰『父母在，不遠(yuǎn)游』，然而在不提倡長(zhǎng)時(shí)出游的古代，卻創(chuàng)造了無(wú)數(shù)名勝，給我們留下旅游的遺產(chǎn)。
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尋找中國(guó)特色的古代旅行家
古人長(zhǎng)行，有的為報(bào)國(guó)求仕，有的為科學(xué)考察，各人初衷不同，風(fēng)骨與故事亦不相同，讓我們來(lái)看看那些名傳千古的旅行家們都有哪些特別之處？
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[特別策劃]風(fēng)景是如何煉成名勝的
在尚未流行沙漠行、冰川行時(shí)，今人的風(fēng)景名勝，乃至名勝格局，大多源于古人的游蹤、旅跡與評(píng)說(shuō)。抑或說(shuō)，名勝是古人造就的，我們只是追隨其后塵而已。風(fēng)景是如何煉成名勝的？考查它們的成名史會(huì)發(fā)現(xiàn)，一……
作者： 吳有
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旅行與山水文化的形成
隨著人類(lèi)與自然的不斷親近，山水由被頂禮膜拜的神祗，逐漸變?yōu)榱思兇獾膶徝缹?duì)象。古人的旅行活動(dòng)不斷深化著這種認(rèn)識(shí)，進(jìn)而催生了中國(guó)獨(dú)特的山水文化。山水文學(xué)、山水畫(huà)作為其中的代表，最能體現(xiàn)二者互為……
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古人與地理大發(fā)現(xiàn)
上路，便會(huì)有發(fā)現(xiàn)。無(wú)論是有意還是無(wú)意。令人驚異的是，在古人旅行路上的眾多發(fā)現(xiàn)中，還有地理、地貌、地域，使原本寂寞無(wú)聞的世界，煥發(fā)異彩。在此我們擷取幾位，僅作代表。
作者： 駱昱含
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[名校建筑]湖南大學(xué)早期建筑群 活色生香的中國(guó)近代建筑史
今年，湖南大學(xué)早期建筑群被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這些自上世紀(jì)20年代始聳立起來(lái)的建筑，或古典，或折衷，或現(xiàn)代，或民族，幾乎囊括了中國(guó)近代建筑史上堪稱(chēng)經(jīng)典的各種建筑風(fēng)格。行走在湖南大學(xué)，……
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600年前的中朝“聯(lián)合反恐”
這是一場(chǎng)發(fā)生在600年前的反恐戰(zhàn)役。明成祖朱棣與朝鮮太上王李芳遠(yuǎn)，兩個(gè)惺惺相惜的龍兄虎弟，在公元1419年的春夏之交，合力演繹了一段中朝聯(lián)手抗擊日本海盜的軍事佳話(huà)……
作者： 趙愷
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書(shū)坊“禁書(shū)”的陣地
看禁書(shū)，評(píng)禁書(shū)。中國(guó)古代的禁書(shū)“禁”不住，書(shū)坊可謂“功不可沒(méi)”。那些“誨淫”“誨盜”的小說(shuō)傳奇，是書(shū)坊出版的重點(diǎn)。它們甚至敢出版時(shí)事類(lèi)書(shū)籍，公然臧否諱莫如深的朝政?！按竽懲秊椤敝?，隱藏著……
作者： 駱昱含
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傷心不獨(dú)馮小青
晚明以來(lái)，江南文人社會(huì)對(duì)『情』推崇之至，『情』軟化了儒家禮教帶給人心的種種束縛，馮小青的故事，也從而作為『情』的樣本得以廣泛傳揚(yáng)并被謳歌。然而，文人對(duì)小青的關(guān)注中往往帶有自我的投射，對(duì)于『……
作者： 李匯群
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[讀史筆記](méi)公田買(mǎi)賣(mài)－南宋的土地財(cái)政
在蒙古崛起之前，很多人都以為南宋的經(jīng)濟(jì)狀況是當(dāng)時(shí)全世界所有政權(quán)之中最好的。最極端的看法甚至認(rèn)為，南宋政府每年的財(cái)政收入相當(dāng)于全世界各國(guó)財(cái)政收入的60%。但支撐這一說(shuō)法的理論依據(jù)，大多來(lái)自于和平……
作者： 趙愷
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[秘檔]方伯謙之死是一樁冤案嗎？
提起方伯謙，看過(guò)電影《甲午風(fēng)云》和電視劇《北洋水師》的觀(guān)眾，應(yīng)該不會(huì)陌生。那是一個(gè)貪生怕死的艦長(zhǎng)，先是在豐島海戰(zhàn)時(shí)臨陣脫逃，致使運(yùn)兵船高升號(hào)被日本軍艦擊沉，一千多中國(guó)官兵壯烈殉國(guó)；后來(lái)是大……
作者： 潘衛(wèi)東
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[有問(wèn)有答]七夕是中國(guó)情人節(jié)？
有人說(shuō)七夕是中國(guó)的情人節(jié)，牛郎織女七夕鵲橋相會(huì)，至今仍為民俗佳話(huà)。“牽線(xiàn)搭橋”是撮合青年男女的民間俗語(yǔ)，牽線(xiàn)牽的是月老的紅線(xiàn)，搭橋搭的是喜鵲的愛(ài)橋。但七夕最初在民眾心目中并非是吉日良辰，而……
作者： 張婷
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[幕后]風(fēng)景保護(hù)自古人抓起
做這期選題，我也好像隨著古人東西南北地走了一遭。一路上，我仰慕他們縱橫天地的氣魄，也隨著他們坎坷的際遇不時(shí)感嘆。但是，當(dāng)我看到下面的故事時(shí)，著實(shí)驚訝了。
作者： 賈欣
