1、畫(huà)中畫(huà)——白居易的世界 在畫(huà)作的中心，弈棋人物的背后，豎立著一扇落地屏風(fēng)，屏風(fēng)上又畫(huà)一位絡(luò)腮胡子的男子，對(duì)著暖融融的火盆，斜臥榻上，背后有女子捧帽而立，這正是唐代詩(shī)人白居易《醉眠》的詩(shī)意，展現(xiàn)的是一幅恬淡的文人生活的畫(huà)面。 2、“他”會(huì)是誰(shuí)？ 畫(huà)中正面的這位主要人物，頭戴高高的半透明的深色紗帽，十分突出。按照多數(shù)人的推測(cè)——他可能是南唐中主李璟。然而觀察他的姿態(tài)，看似端正危坐，實(shí)則衣襟翻開(kāi)，領(lǐng)頭大敞，這種過(guò)于輕松隨意的狀態(tài)，對(duì)皇帝而言太不正式，倒符合理想文人休閑時(shí)的情態(tài)。 3、屏中屏里寒山圖 座屏畫(huà)又繪了一件三折屏風(fēng)，其上又有畫(huà)，且是空間更為深遠(yuǎn)的山水畫(huà)，樹(shù)冷山寒的冬景，與座屏的火盆呼應(yīng)得十分巧妙。山水畫(huà)中的驢馱的或許是炭，來(lái)應(yīng)和白居易《賣(mài)炭翁》一詩(shī)。如此一來(lái)，屏中屏不但增加了空間的縱深感，也增加了畫(huà)中意蘊(yùn)的縱深感。 4、 博弈之會(huì) 此畫(huà)奇妙的構(gòu)圖，將觀畫(huà)者的注意力吸引到屏風(fēng)上，“會(huì)棋”的主題反倒容易被忽視。對(duì)弈的二人同時(shí)舉手，卻又尚未落子，他們不是畫(huà)面中最主要的人物，真正的主人公手中拿有一本小冊(cè)，很可能是本棋譜，而他就是指揮者。

燙發(fā)風(fēng)情 出于對(duì)歐美時(shí)尚的認(rèn)同與追求，燙發(fā)技術(shù)在20世紀(jì)20年代中后期進(jìn)入中國(guó)后，迅速發(fā)展流行。當(dāng)時(shí)女性競(jìng)相以燙發(fā)為時(shí)尚。圖中女性的發(fā)型為民國(guó)最常見(jiàn)的燙發(fā)發(fā)型之一：將頭發(fā)三七分，燙出彎曲波浪，并用發(fā)卡固定，以襯托臉型。攝影／小麥skin

花子與花釵 晚唐五代的“末世狂花” 攝影／吳西羽

蕾絲花卉 這是中國(guó)絲綢博物館館藏的一件倒大袖旗袍馬甲的局部。二方連續(xù)法，搭配黑色蕾絲的質(zhì)地，使簡(jiǎn)潔的花草紋顯得極有韻律感和形式感。您能想象它來(lái)自上世紀(jì)20年代嗎？中國(guó)傳統(tǒng)植物紋樣的特征，在這里已幾無(wú)可尋。攝影／逆風(fēng)

為了紀(jì)念 柔美的纓帶纏繞著旗桿，五色旗被紋以卷曲的裝飾線，圖中這只武漢江漢關(guān)博物館藏民國(guó)雙旗龍紋銀杯，顯得格外精致（攝影／動(dòng)脈影）。

嘉禾勛章的榮耀 北洋時(shí)代有一種嘉禾勛章，用來(lái)授予有勛勞于國(guó)家或有功績(jī)于學(xué)問(wèn)、事業(yè)的人，在著軍禮服時(shí)佩戴。分為九等，此圖即“二等寶光嘉禾勛章”，徽章呈八角形，角之間有數(shù)量不對(duì)等的光芒，圓形中心即為白底金色的嘉禾圖案。攝影／泓伊

西裝革履與長(zhǎng)袍馬褂 這是1925年通縣（今北京市通州區(qū)）的幾位中國(guó)男子合影。中間的男子身穿傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂，而兩旁的男子則是一身西式裝扮，尤其是右邊的男子，西裝、馬甲和白襯衣三件套，穿得一絲不茍。西裝革履與長(zhǎng)袍馬褂，那么自然地齊集一堂，這正是民國(guó)時(shí)期常見(jiàn)的景象。供圖／FOTOE

梳頭與理發(fā) 古代女子的一天通常是從梳頭開(kāi)始的，所以打扮被稱為“梳妝”，一頭烏亮的發(fā)絲平添女子的魅力。到了“五四”時(shí)期，女子留了幾千年的長(zhǎng)發(fā)受到挑戰(zhàn)，短發(fā)興起，這才始有現(xiàn)代形式的“理發(fā)”。在這張上世紀(jì)20年代的老照片上，荷塘邊的女子理成了短發(fā)，而她身后的中年婦人仍然梳著傳統(tǒng)發(fā)髻，這正是變革時(shí)期的寫(xiě)照。供圖／何云凌浩

炒之鮮，餡之香 鄉(xiāng)間有各種各樣的野菜自由率性地生長(zhǎng)，食用野菜的方式多為炒食、涼拌、作餡等，而炒菜的最佳搭檔就是雞蛋，大部分野菜都適合用來(lái)攤雞蛋。因?yàn)橐安藲馕肚逑?，風(fēng)味獨(dú)特，用來(lái)作餡尤其受到人們的喜愛(ài)，比如薺菜原本就是一種野菜，因?yàn)樗j菜餡受到追捧，而今已經(jīng)變成了一種“當(dāng)家菜”。繪畫(huà)／揚(yáng)眉

高領(lǐng)配窄衣 圖中女子是一位民國(guó)初期的少婦。其衣飾中最引人注目的是那夸張的高領(lǐng)，兩端已高至臉頰，一方面能起到修飾臉型的作用，一方面，與修長(zhǎng)的窄袖襖衣搭配，整體顯得瘦削修長(zhǎng)，頗能凸顯女子的曼妙體態(tài)。不過(guò)這種高領(lǐng)長(zhǎng)衫，也延續(xù)了對(duì)女性身體的遮蔽，使得頭部活動(dòng)不甚靈活。供圖／東方IC

花樣包裝 在近代被迫開(kāi)埠涌入的西方文明之下，中國(guó)本土的商業(yè)產(chǎn)品會(huì)受到怎樣的影響？它們的包裝設(shè)計(jì)，給了人們最為直觀的印象。圖中是香港“公泰茶”的包裝，正中為創(chuàng)辦者黃笛舫的肖像，在其兩側(cè)和包裝四周，是自西而來(lái)的玫瑰花樣與卷草紋飾，下方卻是中國(guó)傳統(tǒng)的“八仙”故事畫(huà)。中西雜糅，是近代商業(yè)平面設(shè)計(jì)的一大特色。

鄔達(dá)克的真光大樓 真光大樓，坐落于圓明園路209號(hào)。1930年建成，原為中華浸信會(huì)的辦公場(chǎng)所，因教會(huì)刊物《真光》得名。建筑出自上世紀(jì)三四十年代叱咤上海灘建筑界的設(shè)計(jì)師鄔達(dá)克之手。真光大樓的外墻，使用鄔達(dá)克偏愛(ài)的深褐色面磚，立面以銳角狀豎線條裝飾，富有立體感。七層以上逐層收縮，頂層以女兒墻收頭，是典型的Art Deco風(fēng)格建筑。真光大樓建成后，鄔達(dá)克就把自己的洋行搬進(jìn)了八層，在這里繼續(xù)著他的上海建筑夢(mèng)。攝影／爾冬強(qiáng)

旗袍的光輝歲月 圖中女子身著上世紀(jì)30年代風(fēng)格的旗袍，連肩袖，適體的輪廓，嫵媚與端莊共存一身。 攝影／潤(rùn)熙陳 模特／張冉

隨商業(yè)而興 隨著歐美資本的涌入和民族資本主義的發(fā)展，商標(biāo)、月份牌等反映商業(yè)活動(dòng)的事物迅速流行開(kāi)來(lái)。圖為民國(guó)時(shí)期的一張?jiān)路菖啤溆性職v節(jié)氣的商品宣傳畫(huà)，是傳統(tǒng)年畫(huà)在新時(shí)代發(fā)展出來(lái)的新形式。月份牌上，清晰可見(jiàn)商標(biāo)、廣告、包裝等商業(yè)元素。供圖／TPG

立柱上的承接構(gòu)件 立柱上部要承接梁、枋等構(gòu)件，刨光后，工匠會(huì)在柱身上開(kāi)出若干榫眼，以便將來(lái)柱子立起之后，從高處橫向拼插有關(guān)構(gòu)件。圖為故宮寧壽宮皇極殿的蟠龍金柱及柱頭上承接的穿插枋（攝影／柳葉氘）

盤(pán)髻短發(fā)總相宜 清末民初，女性流行盤(pán)發(fā)于腦后的低發(fā)髻。而“五四運(yùn)動(dòng)”之后，興起了女性剪發(fā)熱潮，短發(fā)開(kāi)始流行。額前劉海和盤(pán)發(fā)、短發(fā)兩種造型都能夠搭配，起到修飾臉型、增添美感的效果，因而深受歡迎。本頁(yè)圖為20世紀(jì)20年代的卷煙廣告。畫(huà)面上的民國(guó)女郎，一位盤(pán)發(fā)一位短發(fā)，都留著劉海。供圖／FOTOE

女生校服第一 “流行款” 1930年代，一群女學(xué)生遠(yuǎn)足時(shí)，留下了這張合影。女學(xué)生們身著素色上襖與黑色裙子，衣袖呈喇叭口狀，整體素雅無(wú)紋飾，正是上世紀(jì)二三十年代女學(xué)生經(jīng)典的校服形制。供圖／秦風(fēng)老照片館

圖為上林湖后司岙窯址遠(yuǎn)景。浙江省文物考古研究所研究員鄭建明介紹，上林湖是唐宋時(shí)期越窯的中心窯場(chǎng)，代表了九至十一世紀(jì)中國(guó)青瓷燒造技藝的最高成就，而后司岙窯址正處在上林湖的核心位置，是當(dāng)時(shí)秘色瓷最主要的燒造地。目前可以確定，這里在唐大中年間（847-860年）前后開(kāi)始生產(chǎn)秘色瓷，在中和年間（881-885年）前后達(dá)到興盛，至少一直持續(xù)到五代中期。

夾纈有戲 藍(lán)夾纈是江浙一帶民間流行的印染工藝。染料通過(guò)夾纈花版上的溝槽，流過(guò)布匹表面，印染出工整對(duì)稱的圖案。晚清民國(guó)時(shí)，匠人們將戲曲元素雕刻在花版上，印染出大量戲曲題材的藍(lán)夾纈。左頁(yè)圖為中國(guó)絲綢博物館藏戲曲紋樣藍(lán)夾纈，從中可以看到武將角色在戲臺(tái)上表演對(duì)戰(zhàn)情節(jié)。供圖／FOTOE

明萬(wàn)歷刊本《三才圖會(huì)》所繪形如雙魚(yú)的鱟

攝影／隱塵居織繡空間

國(guó)共兩黨的共識(shí) 中山裝，是革命先驅(qū)孫中山先生親自設(shè)計(jì)的服制，也是中國(guó)近代民主革命的標(biāo)志性符號(hào)。圖為1945年國(guó)共談判時(shí)期，蔣介石和毛澤東在重慶的合影。兩人都身穿中山裝，由此即可看出，國(guó)共兩黨雖然矛盾重重，但都認(rèn)同自己是孫中山先生革命道路的繼承者。供圖／FOTOE

服制大“混戰(zhàn)” 圖為天津博物館陳列的北洋政府總統(tǒng)群像（攝 影／泓伊），左起依次為曹錕、黎元洪、袁世凱、馮國(guó)璋、徐世昌。有意思的是，他們雖然年代和地位相似，穿的服裝卻五花八門(mén)，有馬褂、西裝、軍裝、長(zhǎng)袍。這反映了辛亥革命以后，人們可以自由選擇著裝，一時(shí)間新、舊、土、洋諸多服飾風(fēng)格交相輝映，服制豐富得乃至于有些“混亂”。

從袖口看，這件服裝采用了緄與宕兩種工藝。云紋裝飾即為宕。宕指用與衣服顏色不同的面料所制成的宕條縫于靠近緣邊，但不緊貼的位置，可據(jù)喜好，制成不同的花型紋樣。

1.傅粉：首先選取較白色號(hào)粉底進(jìn)行打底

被斃掉的商標(biāo) 瑞生顏料廠是民國(guó)時(shí)期天津的一家工廠。圖為1931年該廠推出的三童牌黃色顏料商標(biāo)（局部）和美女牌煮靛藍(lán)顏料商標(biāo)。后者對(duì)花葉紋的排列方式，顯然吸收了歐洲洛可可藝術(shù)的特色。事實(shí)上，瑞生顏料廠在1930-1931年，申請(qǐng)注冊(cè)了多個(gè)商標(biāo)，商標(biāo)皆因紋樣構(gòu)圖與德國(guó)大德顏料廠已注冊(cè)的商標(biāo)極其相似，而未能注冊(cè)成功。供圖／周利成

被斃掉的商標(biāo) 供圖／周利成

雙旗圖案作為民國(guó)初年的流行元素，出現(xiàn)各式各樣的載體上。

禮服與錢(qián)幣上的 “嘉禾風(fēng)” 圖為1920年代的北洋外交官顧維鈞。其身穿外交官的嘉禾大禮服，佩戴嘉禾勛章和文虎勛章，全身上下充滿了“嘉禾”元素。外交官大禮服，是根據(jù)民國(guó)二年（1913年）臨時(shí)大總統(tǒng)令敕令第十三號(hào)頒布實(shí)施的。它參考了西方外交官的服制，又在其上設(shè)計(jì)可以展現(xiàn)中國(guó)特色的嘉禾紋樣，可謂既“國(guó)際范兒”又“民族風(fēng)”。除了外交官禮服，北洋時(shí)期的錢(qián)幣上也多鑄有嘉禾紋。供圖／FOTOE

大禮服與西裝 圖為1918年11月28日，北洋政府慶祝第一次世界大戰(zhàn)勝利的情景，在北京故宮太和殿舉行的盛大的中外軍隊(duì)閱兵式上，大總統(tǒng)徐世昌發(fā)表講話。這位前清進(jìn)士出身的大總統(tǒng)，穿著燕尾服，戴黑色禮帽。除了燕尾服，西裝也是中國(guó)上層社會(huì)的社交服裝，上圖中的蔡元培等人，就一律穿西裝，系領(lǐng)結(jié)，腳蹬皮鞋。其中還有人用西裝搭配白褲，正是那個(gè)年代的時(shí)髦穿搭。供圖／FOTOE

清人發(fā)髻 清代是中國(guó)最后一個(gè)長(zhǎng)發(fā)時(shí)代，無(wú)論是滿族女性還是漢族女子，都以長(zhǎng)發(fā)變換出各種發(fā)型。滿族女子的發(fā)式主要為旗頭或旗髻，上圖為西方人所繪晚清女子發(fā)式，其中即有左右各扎一把的“兩把頭”。晚清時(shí)多以圓髻挽于腦后，年輕女子梳高高的螺髻或椎髻，更年輕者會(huì)梳俏皮的雙髻。供圖／FOTOE

一部《詩(shī)經(jīng)》滿口香 《詩(shī)經(jīng)》里有一個(gè)植物世界，這些搖曳的生靈，不僅是美麗的風(fēng)景，也是美味的源頭。“蒹葭”的白花苞被稱為“茅茅針”，“采苦采苦”指的則是采擷苦苦菜……野菜野果的利用在中國(guó)歷史悠久，災(zāi)荒之年的作用更大。如今，人們?nèi)匀磺嗖A野菜，卻是因?yàn)樗莫?dú)特風(fēng)味與采食的趣味。不過(guò)，野菜之野，更需食之有道。繪畫(huà)／揚(yáng)眉

廢棄高領(lǐng) 讓身體自由 圖為民國(guó)時(shí)期正在打麻將的兩位青年女子。她們身穿倒大袖襖衣，衣服上已不見(jiàn)了常見(jiàn)的立領(lǐng)，領(lǐng)口呈圓形，看起來(lái)清爽利落，這正是20世紀(jì)20年代的“廢領(lǐng)”風(fēng)尚。廢棄高領(lǐng)，不僅更能適應(yīng)夏季炎熱的天氣，也讓女子的身體活動(dòng)更加自由，表達(dá)了當(dāng)時(shí)的新女性對(duì)身體自主權(quán)和健康權(quán)的追求。供圖／FOTOE

剪裁革命 “你需要更多的衣服嗎？請(qǐng)來(lái)學(xué)習(xí)各種縫紉課程吧?！苯裉炝?xí)以為常的輔導(dǎo)班、教學(xué)教程，早在民國(guó)就已有端倪，正如圖中的廣告語(yǔ)所說(shuō)——而這也說(shuō)明了彼時(shí)裁縫店的興盛，以及人們對(duì)豐富衣裳的追求。西方工業(yè)革命宣告機(jī)器時(shí)代的到來(lái)，縫紉機(jī)的出現(xiàn)，更是令加工制作衣服變得簡(jiǎn)易方便。但這個(gè)時(shí)代對(duì)裁縫的技藝需求有點(diǎn)高，新舊兼?zhèn)洌涸谧髨D的裁縫店里，墻壁上張貼的照片中，人們著長(zhǎng)袍等舊式服裝；而在右側(cè)的衣架上，則懸掛有旗袍之類(lèi)的新式服裝。民國(guó)衣裳的變易，不啻于一場(chǎng)別樣的“剪裁的革命”。

最高，最現(xiàn)代 克萊斯勒大廈建于1926-1931年，坐落在繁華的紐約市中心。它是一座摩天大樓，高320米，共77層。由威廉·凡·阿倫設(shè)計(jì)完成。如右圖所示，大廈最引人注目之處，是七層修長(zhǎng)的圓拱頂，層層裝飾放射性圖案。59層的鷹形滴水嘴，線條流暢簡(jiǎn)潔，趨于幾何和簡(jiǎn)化，富有現(xiàn)代感?？巳R斯勒大廈建成時(shí)，是當(dāng)時(shí)世界上最高的固定鋼結(jié)構(gòu)，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，可惜這種風(fēng)光不過(guò)維持了一年，就被帝國(guó)大廈超過(guò)了。供圖／TPG

旗裝與漢裝 這張照片是英國(guó)攝影師約翰·湯姆遜于1871－1872年在北京拍攝的，圖中左側(cè)女子著“上衣下裳”漢裝，右側(cè)女子著旗裝襯衣。在清代末期，這兩種服飾互相融合，如不仔細(xì)分辨，很容易混淆。供圖／FOTOE

傳統(tǒng)的尷尬 在西方設(shè)計(jì)風(fēng)格被時(shí)人接受之前，中國(guó)的商用字體，無(wú)論是商標(biāo)，還是招牌，看似都十分雷同，即選用傳統(tǒng)的書(shū)法字體。如今日依舊可見(jiàn)的“瑞蚨祥”（如圖所示）“同仁堂”“謙祥益”等。書(shū)法字體缺少變化和設(shè)計(jì)，雖然方便辨識(shí)，但在民國(guó)光怪陸離的商業(yè)風(fēng)尚中很難吸人眼球。攝影／侯雨杉

梁枋與立柱通過(guò)榫卯連接的示意圖（供圖／趙廣超）。

并非兒童專(zhuān)利 “劉?！?，有人認(rèn)為是“留孩”之意，本指未成年兒童的發(fā)型。晚清時(shí)，成年女性開(kāi)始流行蓄劉海，并發(fā)展出不同的造型。左圖為民國(guó)法商寶多洋行的廣告畫(huà)，一家人正為慶祝嬰兒滿月做準(zhǔn)備。嬰兒額頭正中保留的一撮胎發(fā)即為最早的劉海。而懷抱嬰兒的母親和其他忙碌的女性，都留著劉海。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)劉海的流行。供圖／何云凌浩

林徽因們的教會(huì)校服 教會(huì)女校里的女學(xué)生是中國(guó)首批穿上校服的女子。上圖是1910年代教會(huì)學(xué)校里的女學(xué)生合影。她們穿著素色襖衫和褲子。其窄長(zhǎng)的上襖形制，正是那個(gè)時(shí)代的特色。供圖／FOTOE

瓷之路 商周 原始瓷 東漢 長(zhǎng)江流域南岸出現(xiàn)真正的瓷器，主要生產(chǎn)青瓷，兼有黑瓷，質(zhì)量以越窯所產(chǎn)為佳 三國(guó)兩晉南北朝 南方以越窯、歐窯、婺州窯、岳州窯等為主要產(chǎn)區(qū)，瓷器多呈灰白色、青白色、淡青色 北方瓷器以青瓷為主，也有黑瓷，白瓷開(kāi)始出現(xiàn) 隋 青瓷為主，白瓷真正燒制成功 唐 形成南青北白的格局：越窯青瓷VS邢窯白瓷，越窯青瓷中色澤最佳者為秘色瓷 歷史上，秘色瓷從釉料配方到燒制工藝都秘而不宣，作為一種皇家專(zhuān)用之物，有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)秘色瓷的人少之又少。它究竟是一種什么樣的瓷器？很長(zhǎng)一段時(shí)間無(wú)人知曉。圖為蘇州博物館鎮(zhèn)館之寶五代秘色瓷蓮花碗，1956年在蘇州虎丘云巖寺塔第三層發(fā)現(xiàn)，釉色如冰似玉，被認(rèn)為是五代北宋年間秘色瓷標(biāo)準(zhǔn)器。攝影／動(dòng)脈影

漢風(fēng)古意 中國(guó)早期的人物故事類(lèi)紋飾，以歷史和神話題材為主。上圖為東漢武梁祠西壁畫(huà)像石拓片，最上層為西王母和奇禽異獸，以下各層皆為人物故事圖案：第二層刻伏羲、女?huà)z等古代始祖及帝王，第三層刻曾母投杼、丁蘭刻木等孝子故事，第四層刻曹沫、專(zhuān)諸、荊軻等義士故事，第五層刻車(chē)騎人物。畫(huà)像石上人物的造型、服飾，接近于漢代真實(shí)。供圖／FOTOE

怪物還是神物 清末的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》中有一篇《水族奇形》，說(shuō)香港出現(xiàn)一個(gè)怪物，“狀如鱉，有裙無(wú)足，有尾無(wú)首，背色青黑，文如龜”，捕到此物的人十分吃驚，以為是神物，買(mǎi)回去放生了。此圖文描繪的“怪物”頗似鱟。在這個(gè)故事中，人們對(duì)于“水怪”的態(tài)度，乃是由怕而生敬。

時(shí)尚引領(lǐng)者 燙發(fā)剛進(jìn)入中國(guó)時(shí)，價(jià)格昂貴，因而首批顧客為電影明星。明星效應(yīng)和早期時(shí)尚畫(huà)報(bào)的引導(dǎo)，重塑了國(guó)人對(duì)美的認(rèn)識(shí)，燙發(fā)很快成為一時(shí)風(fēng)潮。圖1為1930年上海明月歌舞團(tuán)演出時(shí)的一張照片，其中半數(shù)以上團(tuán)員都燙了波浪發(fā)型。供圖／TPG

2.畫(huà)眉：晚唐時(shí)期，又有了畫(huà)細(xì)眉的風(fēng)尚，眉間距稍近，眉尾需略高于眉頭

卷草舒花 這是意大利薩伏伊王朝皇室居住地——都靈王宮中的一幅掛毯，由18世紀(jì)的法國(guó)畫(huà)家Charles-Antoine Coypel（1694-1752年）設(shè)計(jì)。Charles生活的時(shí)代，洛可可藝術(shù)自法國(guó)上流社會(huì)興起，并向德、西等國(guó)蔓延，威尼斯、都靈等地，因靠近法國(guó)，較早成為了意大利洛可可藝術(shù)的中心。這幅掛毯上裝飾的卷草舒花，纏綿卷曲，細(xì)膩柔媚，正是洛可可藝術(shù)風(fēng)格的一大特色。 供圖／TPG

在這些雙旗圖案上飄揚(yáng)著的五色旗與十八星旗成為時(shí)人“擁護(hù)共和”的最好紀(jì)念。

圖是民國(guó)九年（1920年）的“壹圓”袁大頭銀元，其背面即鑄有嘉禾圖案。

大禮服與西裝 民國(guó)元年《服制》規(guī)定，男子最正式的大禮服，采用愛(ài)德華風(fēng)格英式燕尾服，頭戴黑色圓筒帽，全然一派英國(guó)紳士風(fēng)范。

圖為1859年的《倫敦新聞畫(huà)報(bào)》上的插圖，說(shuō)明寫(xiě)著：“天朝婦女梳像茶壺一樣的發(fā)髻?！边@樣的發(fā)型看起來(lái)的確臃腫而不方便。供圖／FOTOE

采洗作羹湯 羹乃是漢族的傳統(tǒng)食物，指五味調(diào)和的濃湯，用野菜制作羹湯，古已有之。水生的荇菜就曾在周代被作成菜羹，祭祀祖先。荇菜的嫩莖、嫩葉及花都可當(dāng)野菜吃，柔嫩多汁而無(wú)毒，又細(xì)軟順滑，可惜它的清淡滋味如今卻不流行了。繪畫(huà)／揚(yáng)眉

“廢領(lǐng)”的健康美 這位1927年27期《良友》畫(huà)報(bào)的封面女郎，是上海慰勞北伐軍運(yùn)動(dòng)會(huì)女學(xué)組個(gè)人冠軍李遂銀女士。她身穿無(wú)領(lǐng)的中式上衣，由于長(zhǎng)期鍛煉的關(guān)系，肌肉豐潤(rùn)，所以廢領(lǐng)時(shí)裝更能顯示她的健康之美。供圖／FOTOE

剪裁革命

圖為克萊斯勒大廈電梯廳，電梯門(mén)表面裝飾華麗石材，與不銹鋼門(mén)形成強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比效果。供圖／TPG

“古典時(shí)期”的旗袍 關(guān)于旗袍的來(lái)歷，還有一種說(shuō)法，認(rèn)為是20世紀(jì)20年代，長(zhǎng)馬甲和短襖結(jié)合所演變而來(lái)的袍式。上圖為古典時(shí)期的倒大袖旗袍（攝影／丁卓藍(lán)），下圖為中國(guó)絲綢博物館藏長(zhǎng)馬甲套穿短襖的實(shí)物（攝影／云影）。或許是人們認(rèn)為民初所流行的倒大袖旗袍與旗袍馬甲整體輪廓相似，但這一說(shuō)法還有待商榷。

漢字“變形” 傳統(tǒng)書(shū)法字體怎樣配合西洋文字才能達(dá)到好的效果？美術(shù)師們給出了答案：借用西文的設(shè)計(jì)技巧，以大量的變形，比如投影、重疊、透視、幾何化等，來(lái)改造漢字。商標(biāo)廣告中，中英文并置，用極具裝飾性的美術(shù)字為自己增光添彩，是不少商家的選擇。圖中的瑞蚨祥三字就和我們所習(xí)見(jiàn)的風(fēng)格大相徑庭。攝影／貽芥

梁枋與立柱通過(guò)榫卯連接的示意圖（供圖／趙廣超）。

劉海若燕尾 “燕尾式”是民國(guó)初年流行的劉海造型之一，需將額發(fā)分為兩綹并剪出尖角，呈燕尾狀。上圖是美國(guó)攝影師甘博在20世紀(jì)初拍攝的照片，人們正在觀看清華童子軍野炊。圖中戴眼鏡、盤(pán)髻的女性就剪了燕尾式劉海，并裝飾了一個(gè)小梳子，頗為俏皮。供圖／FOTOE

圖為1916年教會(huì)中學(xué)培華女中的女生合影，右一為林徽因。她們身著統(tǒng)一的校服，上身為深色的中式大襟襖服，領(lǐng)口和袖口鑲著西式花邊。下身是西式百褶裙，裙才過(guò)膝。整個(gè)打扮，中西合璧，含蓄婉約中又不乏青春俏麗。供圖／FOTOE

匣缽是在燒制瓷器時(shí)使用的一種窯具。工匠將陶瓷器和坯體放在耐火材料制成的匣缽中焙燒，以防止氣體及有害物質(zhì)對(duì)坯體、釉面造成污損和破壞。圖為上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土的匣缽及內(nèi)中裝燒的小瓷缽。匣缽是在燒制瓷器時(shí)使用的一種窯具。工匠將陶瓷器和坯體放在耐火材料制成的匣缽中焙燒，以防止氣體及有害物質(zhì)對(duì)坯體、釉面造成污損和破壞。圖為上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土的匣缽及內(nèi)中裝燒的小瓷缽。

戲裝人生 戲曲的發(fā)展流行，改變了之前人物故事紋飾的面貌。晚清民國(guó)時(shí)的紋飾就出現(xiàn)了戲曲化、舞臺(tái)化的特點(diǎn)。左圖為福建地區(qū)晚清民居“磚坪下”的建筑木雕局部，上面兩個(gè)人物就都穿著戲裝。攝影／葉林生

龍宮鱟將軍 一些沿海居民習(xí)慣稱鱟為“海怪”，福建民間也流傳著鱟精的傳說(shuō)。圖中這位背披堅(jiān)甲，手執(zhí)寶劍的綠臉將軍，正在劈波斬浪、掀翻海船，它便是龍宮的戰(zhàn)將，保衛(wèi)海族的鱟將軍。鱟雖然有著怪異的模樣，卻往往笨拙無(wú)害。傳說(shuō)媽祖輕易便治服了鱟精，并在礁石上摜碎了鱟的甲殼，讓它再不敢興風(fēng)作浪。繪畫(huà)／彭斯

圖為20世紀(jì)40年代的電影畫(huà)刊《新影壇》，封面影星是金嗓子周璇。供圖／TPG

從這件旗袍下擺來(lái)看，它的緣飾結(jié)合了緄與嵌兩種工藝。淡黃色的為緄邊，橘黃色極窄的一條為嵌線。嵌是指“把緄條或花邊卡縫在兩片布?jí)K之間，形成細(xì)條狀的裝飾”。緄與嵌常結(jié)合使用。

左1夜用大禮服（以燕尾服為基本樣式） 左2晝用大禮服（以一種源于18世紀(jì)歐洲禮服的弗瑞克外套為基本樣式） 左3夜用常禮服（以一種夾克式禮服為基本樣式） 右1晝用常禮服（以西式晨禮服為基本樣式） 圖為1912年民國(guó)臨時(shí)政府頒布的《服制》中的男子禮服，其最大特點(diǎn)，是大體上采用西式禮服的樣式，反映了民國(guó)建立初期西方文化對(duì)中國(guó)的沖擊。

花與葉，主次對(duì)換 這是上世紀(jì)30年代的一件短袖旗袍，收藏于中國(guó)絲綢博物館。旗袍上的花卉紋呈散點(diǎn)式分布，花藏葉后，葉大花小，與以往花葉紋“重花頭，輕枝葉”的傳統(tǒng)多有不同。攝影／逆風(fēng)

3.點(diǎn)唇：此時(shí)的唇形仍如花瓣?duì)?，先以唇筆勾勒形狀，再進(jìn)行填充

雙旗圖案作為民國(guó)初年的流行元素，出現(xiàn)各式各樣的載體上。圖為上海市歷史博物館收藏的一枚辛亥革命光復(fù)紀(jì)念章（供圖／FOTOE）。

兩個(gè)運(yùn)動(dòng)來(lái)“解放” 在晚清時(shí)興起的“天足運(yùn)動(dòng)”，開(kāi)始解放女子的三寸金蓮，這也象征著中國(guó)女性自我意識(shí)的萌發(fā)。與纏足這一千年陋俗相比，剪短長(zhǎng)發(fā)的“剪發(fā)運(yùn)動(dòng)”，到來(lái)的稍晚一些，但兩者皆被認(rèn)為是對(duì)女性身體的“必要改造”，也是女子進(jìn)步的必由之路。圖為拍攝于1890年的著色老照片，圖中的富家女子足不盈握，發(fā)髻紋絲不亂，應(yīng)有的活力全都被限制在了身體當(dāng)中。供圖／TPG

長(zhǎng)衫并不“土” 圖為“五四運(yùn)動(dòng)”前后，北京的幾位年輕男子合影，其中三位穿著一襲素色長(zhǎng)衫，右邊一位則穿更為正式的長(zhǎng)袍馬褂。民國(guó)時(shí)期，盡管西式服裝極大地沖擊了傳統(tǒng)的中國(guó)衣冠，但中式服裝并沒(méi)有退場(chǎng)，像圖中這樣身穿長(zhǎng)袍馬褂的男子隨處可見(jiàn)。不僅舊派人士喜著中裝，新派人物也不厭舊衣，有些留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者，如王國(guó)維、陳寅恪、魯迅、林語(yǔ)堂等人，都是中式長(zhǎng)衫的忠實(shí)“粉絲”。而五四男青年的經(jīng)典打扮之一，就是一襲素色長(zhǎng)衫，搭上一條長(zhǎng)圍巾。 傳統(tǒng)服裝得以延續(xù)，拜民眾長(zhǎng)久以來(lái)的穿衣習(xí)慣所賜，也與中式服裝自身的優(yōu)點(diǎn)有關(guān)。比如林語(yǔ)堂在比較中西服裝的特點(diǎn)時(shí)就說(shuō)：“穿西裝者必穿緊封皮肉的貼身衛(wèi)生里衣，叫人身皮膚之毛孔作用失其功能。中國(guó)衣服之好處，正在不但能通毛孔呼吸，并且無(wú)論冬夏皆寬適如意，四通八達(dá)，何部癢處，皆搔得著?！?供圖／FOTOE

百貨雜陳 “開(kāi)門(mén)七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，為了滿足人們?nèi)粘Ｉ钏匦璧倪@七件事物，各色的雜貨店在清末民初大量涌現(xiàn)。不同于工廠、銀行等重要的工商業(yè)，雜貨店這類(lèi)的“小本生意”，更能體現(xiàn)出近代社會(huì)瑣碎而真實(shí)的細(xì)節(jié)。正如右圖中“永和”雜貨店中擺放著的瓶瓶罐罐，拼湊起了平民階層的生活。做生意講究一個(gè)和氣生財(cái)、以和為貴，“和”是商鋪招牌中出現(xiàn)最多的字眼之一，而高懸的“和”，可謂在西風(fēng)盡染中，留下的一抹傳統(tǒng)之色。

曾是外灘的標(biāo)志 沙遜大廈（今和平飯店）建成時(shí)，是上海第一幢高層建筑，高77米，共13層。大廈風(fēng)格取自紐約摩天大樓（供圖／TPG）。

圖為中國(guó)絲綢博物館藏長(zhǎng)馬甲套穿短襖的實(shí)物（攝影／云影）?；蛟S是人們認(rèn)為民初所流行的倒大袖旗袍與旗袍馬甲整體輪廓相似，但這一說(shuō)法還有待商榷。

故宮角樓剖面圖 故宮角樓的梁架結(jié)構(gòu)相對(duì)復(fù)雜，采用了對(duì)搭交檁的做法，將檐檁以上逐層升高，在井字梁上架趴梁、上金檁、十字脊檁，上承屋頂。這種以井字形梁枋重疊構(gòu)成的屋頂骨架，使得室內(nèi)成為無(wú)柱空間。供圖／李乾朗

你美麗嗎？ 社會(huì)風(fēng)氣之開(kāi)放轉(zhuǎn)變，令女性獲得了空前的解放與自由，那么，和今日如出一轍的美女形象，也就理所當(dāng)然地出現(xiàn)在了商標(biāo)上。華成煙公司根據(jù)京劇名伶劇照制作商標(biāo)，并命名“美麗牌”，取得了良好的營(yíng)銷(xiāo)。圖即為當(dāng)時(shí)大街上十分醒目的廣告（供圖／TPG）

繪畫(huà)／花花醬 資料來(lái)源：程淼淼《近代婦女身體解放進(jìn)程研究》

洗盡鉛華的 “文明新裝” “文明新裝”興起于20世紀(jì)10年代，于1920年代風(fēng)靡一時(shí)，是民國(guó)前期女學(xué)生裝的重要款式。它由傳統(tǒng)襖裙變化而來(lái)，基本形制是上衣下裙。但相比傳統(tǒng)襖裙的繁花刺繡，拼接鑲滾，其整體十分樸素。上身為素襖，下身為不施紋繡的黑裙。到了1920年代前后，發(fā)展為一種“倒大袖”襖裙，趨于短窄，但仍保持質(zhì)樸無(wú)華的特色。右上圖即為女學(xué)生“倒大袖”襖裙的大致風(fēng)貌，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中隨著身份、環(huán)境和時(shí)代的改變，也會(huì)有不同變化。繪畫(huà)／岳惠竹

大圖為考古人員在清理后司岙窯址地層時(shí)發(fā)現(xiàn)的瓷質(zhì)匣缽層，小圖分別是“官”字款瓷質(zhì)匣缽殘片及秘色瓷盞。

圖是民國(guó)“上海中法藥房”的廣告，用京劇老生形象配合文案宣傳。供圖／FOTOE

圖為遼寧省博物館收藏的鴨形玻璃注，出土于十六國(guó)時(shí)期北燕貴族馮素弗的墓葬，殘長(zhǎng)20.5厘米，腹徑5.2厘米，重70克，是遼博的鎮(zhèn)館之寶。據(jù)說(shuō)世界范圍內(nèi)這種造型的玻璃器目前僅此一件。供圖／楊興斌／FOTOE

如何燙出經(jīng)典款？ 民國(guó)時(shí)，燙發(fā)分為“水燙”“火燙”和“電燙”三種形式?；馉C需要先把火鉗插入炭火中加溫烤熱，插入頭發(fā)定型。左圖為根據(jù)資料繪制的火燙步驟分解圖?；馉C時(shí)火鉗直接和頭發(fā)接觸，溫度全靠發(fā)型師的經(jīng)驗(yàn)掌控：太熱燒焦頭發(fā)，溫度不夠就無(wú)法定型。為了美，也甘冒風(fēng)險(xiǎn)了。繪畫(huà)／花花醬

鑲邊，指用布條、繡片等嵌縫在衣服上。此外，民國(guó)時(shí)人造絲花邊也一度受到追捧。鏤空的蕾絲營(yíng)造出輕盈之感，鑲于服裝上，更襯托出女性的嫵媚。

從龍袍到中山裝 上圖依次為中國(guó)末代皇帝溥儀身穿清朝服飾、馬褂、戎裝、中山裝的照片。供圖／TPG?等

傳統(tǒng)的生命力 梅蘭竹菊遍布前襟。圖則是中國(guó)絲綢博物館藏20世紀(jì)30年代牡丹花葉紋蕾絲無(wú)袖旗袍局部（攝影／逆風(fēng)），富貴的牡丹向來(lái)是紋樣設(shè)計(jì)中的寵兒。

4.“印”花子：花子可粘也可繪。繪畫(huà)時(shí)如對(duì)形狀勾勒無(wú)把握，也可使用圖示方法

“混搭”是王道 即使所穿的是傳統(tǒng)中式服裝，也并非是過(guò)去的簡(jiǎn)單延續(xù)。比如右上圖的民國(guó)影帝金焰，這一身打扮就是典型的“土洋結(jié)合”：長(zhǎng)衫+西褲+球鞋。混搭在一起，顯得毫不違和。

裝扮與志趣 這張百年前老照片中的女子，手中拿著《群強(qiáng)報(bào)》，衣著模仿男性，頭發(fā)更是剪成了流行的男性發(fā)式——拿破侖式，靠椅旁擺放著西洋鐘與西式茶壺，這些都凸顯出民國(guó)初年婦女追求新知、自立與西化的意味。供圖／FOTOE

百貨雜陳 圖為“威利民餅店”的包裝盒，新興糕點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的食品行業(yè)中占有重要的一席之地。

圖為南昌大樓頂部，裝飾有極具Art Deco風(fēng)格的幾何圖案。南昌大樓原名阿斯特屈來(lái)特公寓，位于法租界環(huán)龍路。

圖中，即是不同材質(zhì)、薄厚的旗袍。

圖1和圖2分別是“美麗牌”商標(biāo)與宣傳畫(huà)（供圖／FOTOE）。然而，借女性打廣告，有時(shí)未免過(guò)火，正如圖3的文案（供圖／FOTOE）。

圍巾 女學(xué)生的時(shí)尚單品 民國(guó)時(shí)期，白色圍巾幾乎成為女學(xué)生的標(biāo)志之一，也影響了當(dāng)時(shí)的女性風(fēng)尚。圖是1920年代，月份牌畫(huà)家鄭曼陀為南洋兄弟煙草公司繪制的海報(bào)（供圖／FOTOE）。盡管畫(huà)中的年輕女子服飾較為艷麗，但其所圍的白底長(zhǎng)圍巾，卻頗有女學(xué)生的風(fēng)范。

圖是民國(guó)“金鼠牌香煙”廣告，圖案則為京劇武旦形象。供圖／FOTOE

燙發(fā)是一種態(tài)度 民國(guó)時(shí)期理發(fā)業(yè)發(fā)展興盛，造型工具日漸完善，女性大都走出家門(mén)，去理發(fā)店?duì)C發(fā)。而女性發(fā)型師也屢見(jiàn)不鮮。為女性在理發(fā)店內(nèi)燙發(fā)。供圖／FOTOE

清末的繁復(fù)緣飾 原本以裝飾與加固邊緣目的的緣飾，在清末女裝上，極盡奢華。從圖中清代女子的襖上便可窺一二。有些甚至到了無(wú)以復(fù)加的夸張地步，超過(guò)了衣服衣身的面積，以致難以看到衣料的本來(lái)面目。復(fù)雜的緣飾在晚清的女裝服飾上尤為常見(jiàn)，張愛(ài)玲在《更衣記》中表達(dá)了自己的態(tài)度：“襖子有‘三鑲?cè)凉L’，‘五鑲五滾’，‘七鑲七滾’之別……古中國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)家似乎不知道，一個(gè)女人到底不是大觀園。太多的堆砌使興趣不能集中?！?/p>

圖中的溥儀身穿洋氣的西裝。溥儀，是中國(guó)20世紀(jì)命運(yùn)最曲折復(fù)雜的人物之一，他的這一套套著裝，就如同他從皇帝到平民的傳奇生涯的注腳，極具時(shí)代特征。戲劇性的是，他在人生最后階段經(jīng)常穿著的中山裝，正是推翻滿清統(tǒng)治的那場(chǎng)偉大革命的產(chǎn)物。供圖／FOTOE

“混搭”是王道 圖為1910年代后期圓明園內(nèi)一位洋人和中國(guó)男子的合影，盡管中國(guó)男子身穿傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂，卻與洋人一樣，戴著當(dāng)時(shí)最時(shí)興的軟呢帽費(fèi)多拉帽。這種中西合璧的混搭范兒，是民國(guó)男子的著裝常態(tài)，體現(xiàn)出一種不新不舊的“中庸之道”。供圖／FOTOE

覺(jué)醒之書(shū) 1903年出版發(fā)行的《女界鐘》，是中國(guó)近代婦女問(wèn)題的第一部專(zhuān)著。它批判束縛婦女的封建舊道德，提倡婦女的新公德和新品性，第一次將女性的權(quán)利與國(guó)族命運(yùn)和民主進(jìn)程聯(lián)系起來(lái)。而這本書(shū)提出的重要倡議之一就是“剪發(fā)”，將剪發(fā)作為爭(zhēng)取女性權(quán)利的標(biāo)志。圖為中國(guó)婦女兒童博物館近代婦女館展出的《女界鐘》一書(shū)的復(fù)制品。供圖／FOTOE

吊燈也“幾何” 圖為沙遜大廈大堂的吊燈，由黑色金屬與半透明玻璃制成?？雌浼?xì)部，是一系列卷渦紋與V字形組成的鏤空?qǐng)D案，優(yōu)雅又摩登。

衣櫥里的四季 或許受影視劇影響，人們多以為旗袍只適合夏天。但其實(shí)，旗袍可以四季穿著。四圖，分別為其局部。天熱時(shí)著紗旗袍（圖1）或單旗袍（圖2），天氣稍冷時(shí)可穿夾旗袍（圖3），冬日里可穿裘皮旗袍（圖4）。 攝影／云影 收藏／隱塵居織繡空間

多位一體 民國(guó)商標(biāo)大多有一個(gè)相同的特點(diǎn)，即設(shè)計(jì)繁瑣，這和現(xiàn)代簡(jiǎn)約抽象風(fēng)看起來(lái)就是兩個(gè)極端。因?yàn)楸藭r(shí)的商標(biāo)兼具了其他任務(wù)：體現(xiàn)品牌意識(shí)、防偽、廣告宣傳、精美裝潢，等等。圖為陰丹士林布的“晴雨商標(biāo)”和宣傳圖案，日曬雨淋也不改陰丹士林布的本色，正是這個(gè)品牌的最大賣(mài)點(diǎn)和商標(biāo)的設(shè)計(jì)來(lái)源。供圖／TPG

圖是民國(guó)著名影星胡蝶（供圖／TPG），一襲素色的圍巾，為這位美艷的女星，平添了一絲女學(xué)生的清純。

京劇人物做廣告 民國(guó)時(shí)，京劇風(fēng)靡一時(shí)，以京劇舞臺(tái)角色為藍(lán)本創(chuàng)作的繪畫(huà)大量出現(xiàn)。報(bào)紙廣告和香煙畫(huà)片等，也以京劇人物圖案來(lái)招攬消費(fèi)者。圖為廣東中山香山商業(yè)文化博物館展出的民國(guó)廣告月份牌，上面是根據(jù)梅蘭芳演出劇目“廉錦楓”繪制的圖案。供圖／FOTOE

圖為女性對(duì)鏡整理燙發(fā)頭型的場(chǎng)景（供圖／FOTOE）。

中國(guó)軍服的 歐洲“基因” 圖為1911年辛亥革命時(shí)期軍人所穿的軍服（供圖／ TPG），可以看出與英國(guó)軍服有很多相似之處（比如多口袋和收腰的設(shè)計(jì)）。中國(guó)軍服和中山裝一樣，都是以歐式軍服為設(shè)計(jì)原型，而中山裝本身也可視為一種軍便服式的服裝?？梢哉f(shuō)，中國(guó)軍服中有歐洲的“基因”，而中山裝也蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的革命和軍事色彩。

紅色：內(nèi)嵌銅絲的扣條 藍(lán)色：內(nèi)嵌棉芯的手縫扣條

傳統(tǒng)的生命力 民國(guó)時(shí)期，傳統(tǒng)花卉紋樣在面料設(shè)計(jì)中依然占據(jù)相當(dāng)比例，圖為香港歷史博物館收藏的一件民國(guó)旗袍（攝影／丁卓藍(lán)）

5.涂面：以橘色油彩勾勒涂面區(qū)域，稍稍暈染邊緣，再輕傅淡粉腮紅，調(diào)和色彩

玫瑰的翻身 玫瑰在中國(guó)古已有之，只是不受器重。至于原因，明代文人文震亨講得很清楚：“嫩條叢刺，不甚雅觀，花色亦微俗，宜充食品，不宜簪帶?！泵駠?guó)以后，受西方影響，象征真摯愛(ài)情的玫瑰，地位陡然上升。右圖中，女子旗袍的大襟和下擺處皆以玫瑰為飾（供圖／TPG）。

6.繪花子：為避免在其他步驟中蹭到花子，因而在梳發(fā)完畢后，最后以油彩填充花子

懷表的“心機(jī)”搭配 圖是郭沫若北伐時(shí)期用過(guò)的懷表。供圖／FOTOE

告別束縛的女學(xué)生 一位上世紀(jì)30年代的女學(xué)生，正在北平街頭寫(xiě)生，她的一頭短發(fā)自然、簡(jiǎn)單、大方。在民國(guó)初年，正是女學(xué)生最早甩掉繁冗的長(zhǎng)發(fā)，沖出封閉的家門(mén)，追求身體和精神的雙重自由。供圖／FOTOE

土洋結(jié)合 上海沙遜大廈的內(nèi)部裝飾也都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的Art Deco特征。圖為鎏金雕花雀替，裝飾簡(jiǎn)化的花卉紋。

無(wú)聲的線索 展示了不同時(shí)期的旗袍實(shí)物圖，可以發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)間的推移，旗袍的整體輪廓逐漸縮小，越來(lái)越緊窄。圖為傳統(tǒng)的“十字型平面結(jié)構(gòu)”（攝影／云影） 20世紀(jì)20年代 古典時(shí)期旗袍十字型平面直線結(jié)構(gòu)

圖解品牌名 商標(biāo)圖案為對(duì)品牌名的直接圖解，這樣有助于消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)識(shí)和記憶。圖為“熊貓牌”火柴，商標(biāo)圖案即為熊貓。這種做法即便在現(xiàn)代社會(huì)，也屢見(jiàn)不鮮，如“駱駝牌”服飾、“彪馬牌”運(yùn)動(dòng)裝備，等等。供圖／FOTOE

從襖裙到旗袍 920年代，女學(xué)校服除了裙衫式制服外，還出現(xiàn)了長(zhǎng)袍。上圖是1920年的上海女學(xué)生合影，圖中女生服裝有倒大袖襖裙、襖褲以及長(zhǎng)袍。長(zhǎng)袍，后來(lái)多以“旗袍”稱之。1930年代后，旗袍逐漸成為女學(xué)生最流行的制服。供圖／FOTOE

一頭摩登的燙發(fā)，儼然成為當(dāng)時(shí)職業(yè)女性的名片。圖為1933年《良友》雜志中的一則廣告，一位男性正在為燙發(fā)的現(xiàn)代摩登女郎點(diǎn)煙。這顛覆了中國(guó)男尊女卑的傳統(tǒng)，體現(xiàn)出全新的女性形象。

圖為第一次世界大戰(zhàn)期間英國(guó)軍服的部分款式（繪畫(huà)／花花醬）。

盤(pán)扣：實(shí)用的點(diǎn)綴 盤(pán)扣，在香港也叫花紐。盤(pán)扣大體上可分為兩類(lèi)，一是以內(nèi)嵌棉芯的手縫軟扣條制作，另一種是以內(nèi)嵌黃銅絲或漆包線的硬質(zhì)扣條凹出各式形狀?？蹢l雖看起來(lái)并不起眼，卻需數(shù)道工序，十分耗時(shí)。右側(cè)為盤(pán)扣扣袢的打結(jié)方式。

懷表的“心機(jī)”搭配 今天的男士，喜歡在腕間戴一塊低調(diào)又不失精致的表，用來(lái)彰顯品位。民國(guó)的男子卻更喜歡懷表。顧名思義，懷表就是口袋里的表，于15世紀(jì)在歐洲發(fā)明，最著名的制表國(guó)家是瑞士。如左圖所示，民國(guó)時(shí)期，中國(guó)男士喜歡在兜里放上一塊懷表，又故意露出表鏈，系于衣扣之上，來(lái)增加自己的派頭。下圖是郭沫若北伐時(shí)期用過(guò)的懷表。供圖／FOTOE

革命者與明星 圖為中國(guó)共產(chǎn)黨唯一的女創(chuàng)始人向警予，是中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，其留存至今的所有照片，皆可看見(jiàn)一頭干練的短發(fā)（供圖／FOTOE）。

門(mén)上的幾何趣味 原天津新華信托儲(chǔ)蓄銀行（現(xiàn)為天津百貨商務(wù)貿(mào)易總公司辦公用房），建成于1934年，是天津較為典型的Art Deco風(fēng)格建筑。圖為金碧輝煌的建筑大門(mén)，裝飾經(jīng)典的Art Deco放射狀構(gòu)圖，體現(xiàn)了工業(yè)時(shí)代的特色。攝影／泓伊

無(wú)聲的線索 展示了不同時(shí)期的旗袍實(shí)物圖，可以發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)間的推移，旗袍的整體輪廓逐漸縮小，越來(lái)越緊窄。圖為傳統(tǒng)的“十字型平面結(jié)構(gòu)”（攝影／云影） 20世紀(jì)30年代 過(guò)渡時(shí)期旗袍 十字型平面曲線結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)故事畫(huà) 商家為了拉近與消費(fèi)者的距離，商標(biāo)、包裝取材于消費(fèi)者熟悉的傳統(tǒng)故事畫(huà)。且故事畫(huà)與商品品牌或多或少皆有所關(guān)聯(lián)，反映忠孝節(jié)義等文化觀念、吉祥余慶的美好寓意等。圖為“湯懋昌號(hào)”百子蜜糕，圖案為百子圖。供圖／FOTOE

圖是1940年代護(hù)士學(xué)校女學(xué)生合影。她們一律著旗袍，但相比摩登女郎，其顏色更加素凈，裙長(zhǎng)至膝以下。供圖／FOTOE

圖1 民國(guó)時(shí)期女演員照片。大波浪燙發(fā)，即“1932式”，從頭頂開(kāi)始熨燙。 圖2 民國(guó)影星李麗華照片。小波浪燙發(fā)，從頭發(fā)中部開(kāi)始熨燙，上部用發(fā)夾固定。 圖3 1943年影星陳云裳電影劇照。頭頂高聳的不規(guī)則長(zhǎng)發(fā)燙發(fā)。 圖4 民國(guó)影星周曼華畫(huà)像?？v向垂直長(zhǎng)發(fā)卷發(fā)。 圖5 《玲瓏》雜志21期封面女郎。中分蓬松燙發(fā)。 圖8 民國(guó)影星上官云珠照片。中長(zhǎng)垂直卷發(fā)。 供圖／FOTOE

學(xué)生裝源于軍服 圖為1919年6月的北京，“五四運(yùn)動(dòng)”期間被軍政府拘禁在臨時(shí)監(jiān)獄里的大學(xué)生。民國(guó)時(shí)期的學(xué)生裝，是從軍隊(duì)服制中派生出來(lái)的，這種服裝既簡(jiǎn)潔美觀，又富有正氣和活力，十分符合知識(shí)青年的氣質(zhì)。供圖／FOTOE

盤(pán)扣中有天地 圖中衣襟上的花形盤(pán)扣，配色雅致，形狀可愛(ài)（攝影／隱塵居織繡空間）。它既有實(shí)用功能，又是“點(diǎn)亮”的裝飾。不同類(lèi)型的扣條，適用于不同形式的盤(pán)扣。內(nèi)嵌棉芯的扣條，可制作左側(cè)的一字扣、琵琶扣。而如果想制作動(dòng)物、植物、字形類(lèi)等需要固定形態(tài)的盤(pán)花扣時(shí)，就要使用內(nèi)嵌銅絲的手縫扣條了。比如左側(cè)的兩對(duì)花形盤(pán)扣、蝴蝶形盤(pán)扣、壽字形盤(pán)扣、品字形盤(pán)扣。其中紫色植物盤(pán)扣與蝴蝶形盤(pán)扣內(nèi)填填充物，使得造型更為生動(dòng)飽滿（繪畫(huà)／孫啟鑫）。

圖根據(jù)溫潤(rùn)《二十世紀(jì)中國(guó)絲綢紋樣研究》一文而繪，玫瑰紋和郁金香紋是民國(guó)時(shí)期由西方傳入的代表性花卉紋樣（繪圖／花花醬）。

莫高窟98窟東壁?五代歸義軍節(jié)度使曹議金家族女眷供養(yǎng)人壁畫(huà)

文明棍 紳士的“洋味”拐杖 舊時(shí)的西方紳士往往手持一根精致的手杖，來(lái)象征他們的身份。民國(guó)時(shí)期，受到西潮影響的中國(guó)紳士也喜歡手持一根拐杖，為了顯示時(shí)髦，遂根據(jù)英語(yǔ)（stick）直接音譯為“司的克”，又名“文明棍”。左圖中的洋裝紳士，就手持一根文明棍，不過(guò)與西方的直杖不同，文明棍在手握的位置大多帶有拐彎的形狀，已具有了中國(guó)的特色。供圖／FOTOE

1936年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在德國(guó)柏林舉行，上圖為參加該屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的中國(guó)國(guó)術(shù)女運(yùn)動(dòng)員，她們不僅衣著得體，意氣風(fēng)發(fā)的短發(fā)，也十分符合國(guó)際體育精（供圖／何云凌浩）。

字體的時(shí)代感 20世紀(jì)二三十年代，Art Deco在中國(guó)雜志裝幀設(shè)計(jì)中也有所體現(xiàn)。亮麗的色彩、幾何形圖案、傾斜的線條、現(xiàn)代化的電器設(shè)備常被作為設(shè)計(jì)元素。封面字體常采用美術(shù)字，現(xiàn)代感強(qiáng)烈。圖為當(dāng)時(shí)的《良友》《新東方》等雜志封面。供圖／FOTOE

無(wú)聲的線索 展示了不同時(shí)期的旗袍實(shí)物圖，可以發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)間的推移，旗袍的整體輪廓逐漸縮小，越來(lái)越緊窄。圖為傳統(tǒng)的“十字型平面結(jié)構(gòu)”（攝影／云影） 20世紀(jì)30年代 過(guò)渡時(shí)期旗袍十字型平面曲線結(jié)構(gòu)

反映政治時(shí)局 民國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩不安，一些企業(yè)家試圖實(shí)業(yè)救國(guó)，商標(biāo)的設(shè)計(jì)中不乏這種理想的體現(xiàn)。圖為振新布所用的“飛艇”商標(biāo)，圖案中飛艇翱翔于天際，飛越群山，上書(shū)“實(shí)業(yè)振興挽利權(quán)，國(guó)貨普及抵舶來(lái)”，反映了當(dāng)時(shí)抵制日貨、英貨，挽回利權(quán)的運(yùn)動(dòng)。如此設(shè)計(jì)既響應(yīng)民眾心聲，也倡導(dǎo)人們使用國(guó)貨。攝影／貽芥

花樣制服 除了襖裙和旗袍，女學(xué)生的制服還有其他面貌。圖為1931年上海清心女中學(xué)?；@球錦標(biāo)隊(duì)的女生合影，她們換上了白色上衣、黑短褲，清爽利落，十分便于運(yùn)動(dòng)。不過(guò)這種校服在30年代并非主流，一般是作為運(yùn)動(dòng)服出現(xiàn)。供圖／FOTOE

燙發(fā)民國(guó)女郎 穿旗袍、燙發(fā)，是20世紀(jì)30年代時(shí)髦女性的標(biāo)準(zhǔn)相。當(dāng)時(shí)流行中長(zhǎng)發(fā)燙發(fā)，按照頭發(fā)卷曲的方向，可以分為橫向的大小波浪。圖中女性的發(fā)型和衣著，即為民國(guó)時(shí)尚款。攝影／潤(rùn)熙陳 模特／楊洋

從中山裝到“毛裝” 圖為1937年身穿中山裝的毛澤東、周恩來(lái)在延安的合影。中山裝對(duì)20世紀(jì)的中國(guó)男裝產(chǎn)生了廣泛且深遠(yuǎn)的影響，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍的軍服，以及后來(lái)聞名世界的“毛式中山裝”，都是由此發(fā)展而來(lái)。供圖／TPG

西番蓮的起起伏伏 圖為1906年北洋新軍在河南彰德地區(qū)進(jìn)行軍事演習(xí)后獲得的紀(jì)念品，瓷盒盒蓋上裝飾的西番蓮紋，是最早傳入中國(guó)的歐式紋樣，至晚清已逐漸式微。民國(guó)以后，西番蓮又以雕飾花紋的形式，出現(xiàn)在家具上，重獲關(guān)注。攝影／泓伊

莫高窟61窟供養(yǎng)人像

文明棍 紳士的“洋味”拐杖 圖為孫中山使用過(guò)的文明棍。供圖／FOTOE

巾幗不讓須眉 這是抗戰(zhàn)時(shí)期四位女青年的合影，其發(fā)之短與男子無(wú)異。此時(shí)，剪短發(fā)、尚男裝已不僅僅是追求與男子平等的社會(huì)地位、爭(zhēng)取女權(quán)的需要，更重要的是面對(duì)動(dòng)蕩的時(shí)局、匱乏的物資，而選擇成為新時(shí)代的“花木蘭”。供圖／秦風(fēng)老照片館

圖為當(dāng)時(shí)的《良友》《新東方》等雜志封面。供圖／FOTOE

無(wú)聲的線索 圖為“分身、分袖、施省的立體結(jié)構(gòu)”（供圖／FOTOE）。 20世紀(jì)70年代 定型后期旗袍 分身、分袖、施省立體結(jié)構(gòu)

『白兔』商標(biāo) 供圖／FOTOE

藍(lán)衣黑裙 “五四”范兒 在南京大學(xué)禮堂西側(cè)，即將畢業(yè)的七位女學(xué)生正在拍攝“民國(guó)風(fēng)情”的畢業(yè)照。她們身穿藍(lán)衣黑裙的校服，雖然其形制不盡合于歷史，卻透出青春、朝氣的“五四”范兒?？梢?jiàn)，近代女學(xué)生開(kāi)啟的時(shí)尚之風(fēng)，已成為關(guān)于那個(gè)時(shí)代的一個(gè)經(jīng)典印象。供圖／東方IC

中山裝

竹與鳥(niǎo)的搭配 圖為上海市歷史博物館藏民國(guó)同昇號(hào)制竹鳥(niǎo)紋飾銀器，器物的流、把和蓋鈕保留竹節(jié)的質(zhì)感，器身則滿飾竹葉，間有小鳥(niǎo)穿梭其中。頗具現(xiàn)代意味的設(shè)計(jì)手法，讓古老的紋飾題材，煥發(fā)生機(jī)。攝影／Oxidation

《簪花仕女圖》 中的高髻

圓框才是“民國(guó)風(fēng)” 眼鏡在民國(guó)時(shí)也是“爆款”單品。有的人即使沒(méi)有近視，也喜歡配一副平光鏡戴，以彰顯自己有文化、洋派。上左圖和上右圖分別為宋子文、胡適，無(wú)論是西裝革履的宋子文，還是一襲長(zhǎng)衫的胡適，都戴著一副眼鏡，而且都是圓框的。圓框幾乎是民國(guó)時(shí)期唯一的眼鏡樣式，這是由于當(dāng)時(shí)眼鏡制作的工藝水平還不高，無(wú)法制作出各種鏡片和框型，相對(duì)來(lái)說(shuō)，圓框的制作比較簡(jiǎn)單，再加上其線條流暢，看起來(lái)大氣簡(jiǎn)約又不失斯文雅致，所以備受知識(shí)分子的歡迎。實(shí)物圖為魯迅用過(guò)的圓框眼鏡。供圖／FOTOE

“中國(guó)娃娃” 與當(dāng)時(shí)的西方思潮一致，上世紀(jì)初女子發(fā)型的變遷也受到了歐美的影響。真正的女性自由，反而是在懂得追求美以后。本頁(yè)圖為第一位獲得國(guó)際認(rèn)可的華裔女演員黃柳霜，她首創(chuàng)了被西方世界驚為天人的東方美女、中國(guó)娃娃的經(jīng)典造型。供圖／TPG

旗袍上的幾何風(fēng) 民國(guó)時(shí)席卷中國(guó)各大城市的Art Deco風(fēng)格，也出現(xiàn)在中式旗袍上，圖為20世紀(jì)40年代的矮領(lǐng)工業(yè)花紋織錦緞半袖袍局部（供圖／隱塵居織繡空間）。

做旗袍不簡(jiǎn)單 想要量體裁制一身旗袍，并不是容易的事。雖然傳統(tǒng)的“十字型平面結(jié)構(gòu)”看起來(lái)十分簡(jiǎn)單，但實(shí)際操作起來(lái)卻費(fèi)時(shí)費(fèi)力。圖即是制作旗袍時(shí)所需工具，這當(dāng)中的大部分我們可能很熟悉，但“粉線袋”就有些陌生了，它的用途和木工使用的“墨斗”有些類(lèi)似，即畫(huà)直線。粉線袋內(nèi)是碾碎的劃粉，使用時(shí)，將棉線在袋中左右拉動(dòng)，沾上粉末，再將棉線拉直，輕輕一彈即可。較之劃粉，它的好處是完全不會(huì)拉扯布料。 攝影／麥片 收藏／芳惠

『兵船』商標(biāo)

1.分區(qū)：以兩耳耳尖連線為界，將頭發(fā)分為前后兩個(gè)區(qū)域

圓框才是“民國(guó)風(fēng)” 供圖／FOTOE

保守與革新 一段保存至今的民國(guó)影像中這樣解釋?zhuān)菏崾裁礃拥陌l(fā)型對(duì)于中國(guó)女性來(lái)說(shuō)是個(gè)難題，一些人依然保持著順滑亮麗的中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)型，另一些人則愛(ài)上了當(dāng)代的（指當(dāng)時(shí)）波波頭。在那個(gè)劇烈變革的時(shí)代，總有人選擇革新，也有人選擇保守。右圖為根據(jù)葉淺予作品改繪的民國(guó)發(fā)式圖，展現(xiàn)了多種多樣的短發(fā)發(fā)型（繪畫(huà)／岳惠竹）。

圖是天津博物館收藏的民國(guó)旗袍局部，紋樣被幾何圖案鋪滿，美觀雅致，極具立體感（攝影／泓伊）。

纏線板

2.束發(fā)：將后區(qū)頭發(fā)梳順后攏起，令模特稍稍仰頭，以便將發(fā)聚攏與頭頂，系緊

圓框才是“民國(guó)風(fēng)” 供圖／FOTOE

圖則為三十年代福建婦女的“三把刀”發(fā)式，在長(zhǎng)發(fā)挽成的髻團(tuán)周?chē)迳先讯虅?，是為了在?zhàn)亂的年代得以防身。可見(jiàn)同一時(shí)代，似有不同的選擇（供圖／FOTOE）。

阿蒂克家具 傳統(tǒng)上海家具以吳越家具風(fēng)格為主，多以硬木中的紅木為材料。圖則是一組上海1930年代海派風(fēng)格家具。海派家具，特指上世紀(jì)二三十年代出現(xiàn)的、帶有Art Deco風(fēng)格的上海家具，也稱“阿蒂克家具”（Art Deco的音譯）、“摩登家具”。圖中可見(jiàn)，上海本土文化與西方Art Deco風(fēng)格相互交融，梳妝臺(tái)及紅色沙發(fā)造型簡(jiǎn)潔、線條流暢，為當(dāng)時(shí)追求時(shí)尚的家庭所使用，還原了那個(gè)時(shí)代的文化及生活品味（攝影／Oxidation）。

粉線袋

3.分發(fā)：根據(jù)模特發(fā)量來(lái)決定編發(fā)的方式，本次模特發(fā)量較多，因而將“馬尾”均分兩份，其中每份再均分出三分

圖為Art Deco風(fēng)格的無(wú)線電收音機(jī)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)Art Deco風(fēng)格的物件無(wú)處不在。

旗袍之變 朱博偉博士將旗袍劃分為三個(gè)階段，不同階段與時(shí)期，它們的剪裁方式截然不同。從結(jié)構(gòu)圖可以看出，從古典袍服到立裁旗袍的結(jié)構(gòu)變化。而排料圖則顯示，隨時(shí)代發(fā)展，旗袍下擺漸窄，面料本身的寬度已可以容納，因此再無(wú)破前后中縫的必要。同時(shí)，所使用的布料也越省，這也體現(xiàn)了中國(guó)人敬物尚儉的精神。 資料來(lái)源：朱博偉《旗袍三個(gè)發(fā)展時(shí)期的結(jié)構(gòu)斷代考據(jù)》 攝影／云影

4.編發(fā)：將兩份頭發(fā)編為麻花辮，發(fā)尾無(wú)法編入的部分，以皮筋一節(jié)一節(jié)扎起，以減少碎發(fā)

綻放的短辮 一對(duì)麻花雙辮配著綻放的鮮花，民國(guó)的氣息撲面而來(lái)。上世紀(jì)初葉，男人們剪了辮子，而少女們的頭上卻興起了辮子，或長(zhǎng)或短，或單或雙。圖中這樣如兩只蝴蝶般可以前后飛舞的發(fā)辮，也曾經(jīng)是民國(guó)流行過(guò)的經(jīng)典。攝影／小麥skin

攝影／云影

5.盤(pán)底座：將兩個(gè)發(fā)辮交叉盤(pán)起，以卡子固定，作為底座，以固定發(fā)飾

攝影／云影

6.固定假發(fā)：制作適合長(zhǎng)度的假發(fā)固定與頭頂，卡子固定于后區(qū)頭發(fā)上

立裁旗袍 圖中女子所著旗袍，從肩縫、胸省即可看出屬定型時(shí)期的剪裁方式。 攝影／潤(rùn)熙陳 模特／祝羽捷

7.覆蓋假發(fā)：以定型產(chǎn)品涂抹兩鬢、額發(fā)，向上覆蓋住假發(fā)。

長(zhǎng)度的極限 作家曹聚仁曾說(shuō)：“一部旗袍史，離不開(kāi)長(zhǎng)了短，短了長(zhǎng)，長(zhǎng)了又短，這張伸縮表也和交易所的統(tǒng)計(jì)圖相去不遠(yuǎn)?！?932年，旗袍下擺又開(kāi)始變長(zhǎng)，及至腳踝，需穿高跟鞋才不至于拖地。1935 年后，旗袍的開(kāi)衩趨小，但仍長(zhǎng)度及地，可蓋住雙腳，人稱“掃地旗袍”。圖中女子所著旗袍，大致是這一時(shí)期樣式的再現(xiàn)。 攝影／潤(rùn)熙陳 模特／李敏

8.收攏頭發(fā)：后區(qū)加入假發(fā)，以同樣原理操作，收攏于腦后，發(fā)型即完成了

陜西銅川新區(qū)西南變電站唐墓出土 鎏金鸚鵡紋銀釵

一支簪身上可分出兩支簪首，相互纏繞舒展而出，也有撥形、扇形、花葉形和尖角形等各種造型，模擬同時(shí)插戴兩簪的樣子。 陜西西安新城區(qū)西安通訊電纜廠 石榴花紋銀釵

瓔珞：頸部則流行掛各種繁簡(jiǎn)不等的瓔珞，尤其是多串圓珠由大顆寶石分隔成多段的樣式，豪華者墜飾可達(dá)四五圈，從脖頸一直圍繞蔓延至肩胸，形成一套盛大華麗的盛裝妝扮。 梳篦：鬢前兩側(cè)、中央、鬢后可插戴大尺寸梳篦。 花釵：正中可插戴三角型釵。插戴時(shí)，先用若干對(duì)素折股釵、素簪固定安發(fā)，再將若干花釵兩兩相對(duì)環(huán)繞直接插入發(fā)髻，以展示繽紛精致的簪釵首為主。釵首花紋多為橫臥式，可以根據(jù)紋樣方向判斷其插戴方位和角度。 鳳鳥(niǎo)飾：華麗盛裝打扮還會(huì)在頭頂正中戴置立體的展翅鳳鳥(niǎo)頭飾。

局部的風(fēng)情 上世紀(jì)二三十年代，除了整體輪廓與剪裁方式的改變，旗袍在細(xì)節(jié)上也從西式服裝取得了靈感，出現(xiàn)了許多花樣。圖中女子的領(lǐng)子為布制（攝影／潤(rùn)熙陳，模特／康玉嬌）。

普通直簪、折股釵通常單支使用，此類(lèi)造型華麗的裝飾性花簪釵多為成對(duì)、成組使用，這在敦煌晚唐、五代壁畫(huà)供養(yǎng)人中很常見(jiàn)。如左圖中的一排晚唐女供養(yǎng)人，便有少則一對(duì)，多則十枝花釵組合的繁簡(jiǎn)插戴方式。莫高窟9窟供養(yǎng)人壁畫(huà) 繁簡(jiǎn)兩種花釵簪戴方式

第一張圖則采用了更為硬挺的賽璐珞制作領(lǐng)子（攝影／云影）。此外，時(shí)尚人士在袖子上也作了不少文章。30年代以后，連肩袖仍為主要形制，但其變化也是相當(dāng)豐富，譬如出現(xiàn)了左側(cè)圖中的花邊袖（供圖／FOTOE），左下圖的燈籠袖（攝影／云影）。

繁華散場(chǎng) 在被營(yíng)造的歷史氛圍中，走過(guò)一對(duì)身穿旗袍的佳人。圖中的黑白照片，是邱良1961年于香港拍攝的。這時(shí)，旗袍已經(jīng)走過(guò)了它的光輝年代，繁華盡散，只給世人留下了“妖嬈”的聯(lián)想。供圖／東方IC

旗袍的內(nèi)搭 如果今天穿旗袍，搭配絲襪、襯裙也算常見(jiàn)，但曾經(jīng)，褲子也是旗袍的“黃金搭檔”。20年代中葉，穿旗袍需內(nèi)著褲子，在當(dāng)時(shí)若褲子露出，是很不雅的行為。然而到了20年代末，西式長(zhǎng)襪開(kāi)始成為流行（圖2，供圖／FOTOE），30年代，高開(kāi)衩旗袍出現(xiàn)，只穿絲襪自然顯得不夠雅觀，講究些的女性還是要搭配襯褲的（圖1，供圖／FOTOE）。此外，時(shí)尚女性大膽選用半透明布料，其內(nèi)也必得搭配襯裙，將朦朧的性感展露得淋漓盡致（圖3，供圖／TPG）。