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逐鹿中原
“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?!薄对娊?jīng)·小雅》的首篇《鹿鳴》是一首很美的宴會樂歌,席上高朋滿座、觥籌交錯、賓主盡興,氛圍歡快諧和。既是宴飲主題的詩歌,為何要以鹿鳴為開頭呢?我們……
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群妖譜
作為中國古代神魔小說開山之作,明代百回本《西游記》為唐僧師徒取經(jīng)之路上遭遇的一眾妖邪,賦予了濃墨重彩。降妖伏魔是修行,百鬼眾魅皆歷練。光怪陸離的群妖背后,是貫穿全書的“修心”主題。
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西游記
西行路上,妖魔攔道。千般鬼魅,皆由心生:它們是迷人的表象,是軟弱的情欲,是游離的二心……魔幻世界,實為人間:它們是失控的權(quán)力,是通神的金錢,是惑人的輿論……漫漫取經(jīng)路,觀世間百態(tài),悟人生真……
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白骨精 打造妖界最知名IP
《西游記》中哪個妖怪最為知名?非白骨精莫屬。無論城市還是鄉(xiāng)野,老少婦孺?zhèn)兌寄苋鐢?shù)家珍地說上一段“三打白骨精”的故事。這個IP被各種藝術(shù)形式全方位演繹,善與惡的對立,也被不斷深化、打破、重構(gòu)………
作者: 賈欣
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虛實之間 《西游記》中的坐騎
頻頻給取經(jīng)團隊帶來大麻煩的妖怪,實有裙帶關(guān)系——神仙的坐騎。既可代步,又兼有不俗的戰(zhàn)斗力。這些多功能“座駕”,如何創(chuàng)作?
作者: 林屋公子
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西行國度 為何遍地“昏君”?
每個昏君,都代表一個國家的悲劇。西游國度也不乏昏君,他們有的偏執(zhí)、有的殘暴、有的佞道、有的滅法,昏聵不明,荒淫無道,殺傷力不亞于妖魔精怪……小說打造與現(xiàn)實同款的昏君,無疑是社會帶給虛幻世界……
作者: 樓學
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大唐與天竺 極樂究竟在何方?
《西游記》里的國度,往往有濃重的現(xiàn)實基底,哪怕是到了異域番邦的天竺境內(nèi),也不脫中土世界的景象。違和,卻很合理。它們源自現(xiàn)實,映照現(xiàn)實,隱喻現(xiàn)實。
作者: 李粹之
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取經(jīng)終點站 靈山的佛、道與世俗
《西游記》中的靈山,不僅僅是佛教圣地,更是文學創(chuàng)作出的鮮活世界。一個儒釋道三教與世俗交流碰撞的明代社會,呈現(xiàn)眼前。
作者: 桐窗客