溫州舊地
山如北斗 城似鎖

古代的風(fēng)水理論，講究“一邦有一邦之仰止，一邑有一邑之觀瞻”。因此，雖然我們披閱諸多古代地圖時(shí)體會(huì)到的城市選址營(yíng)造格局有不少相似之處，但是具體做起來(lái)，因地制宜還是最重要的。《管子·乘馬》中言，“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱，而用水足，下毋近水，而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”，講的就是這個(gè)道理。

因此，風(fēng)水又是非常復(fù)雜和靈活的。其中，有一種追求“宇宙圖景”的思想，把城市設(shè)計(jì)成星宿的象征。這種體象天地的規(guī)劃方法，不是一種簡(jiǎn)單的比附，而是古人對(duì)天、地、人之間某種同形同構(gòu)關(guān)系的把握，是一種“天人合一”的世界觀。同時(shí)，風(fēng)水的“形勝”思想，又講究利用天然險(xiǎn)阻作屏障，如《周易》說(shuō)：“天險(xiǎn)，不可升也。地險(xiǎn)，山川丘陵也。王公設(shè)險(xiǎn)，以守其國(guó)?！薄吨芏Y·夏官》還主張建城“若有山川，則因之”。對(duì)此，以當(dāng)閩浙之沖、控山負(fù)海的古代溫州城的選擇營(yíng)造最有代表意義。