冰河時(shí)代的“白令陸橋”和現(xiàn)代推測(cè)的美洲先民遷徙路線。白令陸橋處于高緯度地區(qū),冬季干冷缺乏日照。而鏟形門齒基因所代表的特性,有助于提高人們對(duì)這種環(huán)境的適應(yīng)力,因此美洲原住民大多也攜帶這個(gè)基因。
鏟形門齒 “板牙”背面的秘檔
從國(guó)內(nèi)已確認(rèn)的最早直立人——100多萬(wàn)年前、僅留下兩顆門齒化石(本圖)的“元謀人”、到數(shù)十萬(wàn)年前的“北京人”(下圖為頭骨復(fù)原模型),以及后來(lái)的早期智人和現(xiàn)代人,幾乎都長(zhǎng)著類似的鏟形門齒。
鏟形門齒 “板牙”背面的秘檔
與鏟形門齒相關(guān)的基因突變(EDARV370A),帶來(lái)的幾項(xiàng)身體特征:
鏟形門齒 “板牙”背面的秘檔
人類上頜中門齒的鏟形特征分為四個(gè)等級(jí),大部分中國(guó)人屬于2/3/4類型,也就是擁有不同程度的鏟形門齒。
鏟形門齒 “板牙”背面的秘檔
雖然這次換裝也會(huì)讓雄鴛鴦外貌看上去邋遢潦倒,但飛羽、尾保持不動(dòng),所以它們活力依舊。
再經(jīng)劫難,“彩鳳”歸來(lái)
一些切羅基文字母。世界上現(xiàn)存、還在使用的文字,幾乎全部衍生自埃及圣書體和中國(guó)甲骨文,切羅基文是少數(shù)不在這兩大體系內(nèi)的半獨(dú)立起源文字。切羅基文中,有很多形似阿拉伯?dāng)?shù)字或拉丁字母的符號(hào),讀音、語(yǔ)義卻截然不同。下圖中央的兩個(gè)單詞,上為“切羅基”,它其實(shí)是其他印第安民族對(duì)切羅基人的稱呼,但后來(lái)也被切羅基人接受。下為“阿尼云維雅”,是切羅基人的自稱,有“真正的人”的意思。
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
“酉”的甲骨文、金文象形盛酒容器,由字形猜想,當(dāng)時(shí)流行的盛酒器,很可能類似仰韶文化這種尖底陶瓶。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
三種原羚你我他
我國(guó)西部的草原和高原上,有三種被稱為“原羚”的羚羊:蒙原羚、藏原羚和普氏原羚。它們乍一看模樣差不多(尤其是后兩種),但只要注意幾個(gè)關(guān)鍵特征,至少成年雄羚還是能分辨出誰(shuí)是誰(shuí)的。圖為三種原羚側(cè)像均為成年雄性、冬毛狀態(tài)。
普氏原羚 中國(guó)最珍稀的羚羊
明刻本《戰(zhàn)國(guó)策》中禹對(duì)造酒始祖儀狄“十動(dòng)然拒”的故事(圖中紅線框內(nèi))。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
文中出現(xiàn)的序號(hào)請(qǐng)對(duì)應(yīng)圖中文字
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
日本江戶時(shí)代《梅園介譜》里的鼓蝦,注名為“大腳蝦”。今天日本人叫它“鐵砲蝦”。
琴蝦 大蚶蝦
《海錯(cuò)圖》是清朝康熙年間,由畫家聶璜繪制的一組圖譜。聶璜用生動(dòng)的圖片和文字記錄了他在中國(guó)沿海親眼所見、親耳所聞的各種生物。時(shí)代所限,書中記述時(shí)有夸張,但妙趣橫生,深受清朝歷代皇帝喜愛?,F(xiàn)分藏于北京故宮博物院和臺(tái)北“故宮博物院”。
琴蝦 大蚶蝦
成年雄鴛鴦的“蝕羽”和幼年雄鴛鴦(右)比較像,不過(guò)可依靠胸、肩背部和兩脅羽毛的紋路及色彩差異進(jìn)行區(qū)分。
再經(jīng)劫難,“彩鳳”歸來(lái)
婚服還沒完全換好,雄鴛鴦就開始迫不及待地跳起舞來(lái)。
再經(jīng)劫難,“彩鳳”歸來(lái)
白棘三裂海膽。伸出來(lái)的長(zhǎng)管子就是它的 管足。
你說(shuō)我說(shuō)
鳴門漩渦位于日本鳴門海峽海域,流速非???,是由特殊地形和潮汐共同造就的奇景,也是世界三大漩渦之一。
你說(shuō)我說(shuō)
秋末,雌鴛鴦的“戰(zhàn)艦”泳姿點(diǎn)燃了雄鴛鴦們的熱舞狂潮。
再經(jīng)劫難,“彩鳳”歸來(lái)
“潛力股”&“糟老頭”
“外形好的雄鴛鴦更受雌性青睞”似乎已成定律。但凡事不能絕對(duì),在這幾年的觀察中,我確實(shí)在冬季的鴛鴦熱舞大賽中,見到過(guò)還沒完全換好婚服的小青年成功牽手,也見到過(guò)“丟失”一片帆羽的雄性抱得美人歸。可能有的雌鴛鴦,更看中“潛力股”或其他“才藝”吧。相形之下,那些“頭發(fā)”花白的“糟老頭”,確實(shí)經(jīng)常獨(dú)自活動(dòng),好像一直沒找到伴侶。每年冬天,都有這樣的個(gè)體零星出現(xiàn)。它們可能是身體出了問題,直到開春依然滿頭白發(fā),沒有戴上彩冠。對(duì)它們來(lái)說(shuō),也許找老婆已不再重要,能繼續(xù)活著就是贏家了。圖為尚未換好繁殖羽的幼鳥成功找到配偶進(jìn)行交配。
再經(jīng)劫難,“彩鳳”歸來(lái)
圖中顯示的,是世界各地部分人群中,鏟形門齒出現(xiàn)的比例。但由于數(shù)據(jù)采集自不同研究者不同時(shí)期的調(diào)查,所采用的鑒定標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一。據(jù)最新估測(cè),其中中國(guó)、蒙古、日本三國(guó)的數(shù)據(jù)只統(tǒng)計(jì)了“典型鏟形門齒”(84頁(yè)類型④),而北美皮馬人的數(shù)據(jù)則包括了“典型鏟形門齒” (84頁(yè)類型④)和“半鏟形門齒”(84頁(yè)類型③)。實(shí)際上,東亞人和美洲原住民的鏟形門齒比例相差不多。
鏟形門齒 “板牙”背面的秘檔
①伶盜龍②恐爪龍③《侏羅紀(jì)公園》里的“偽·伶盜龍”(下圖為劇照)
電影中為了視覺效果,伶盜龍除了個(gè)頭較大,姿態(tài)上也更加直立、更有威懾感。
馳龍類 空地一體閃電獵手
蝦蛄捕捉足的兩種類型:穿刺型(本圖)和錘擊型(下圖)。攝影/張旭
空戰(zhàn)、搶親、兇殺:一方舞臺(tái)三場(chǎng)戲
明代小說(shuō)《封神演義》中,趙公明的姐妹云霄、碧霄、瓊霄三人曾設(shè)“黃河陣”,用“混元金斗”等法寶戰(zhàn)勝了陸壓道君、楊戩等大神。姜子牙最后設(shè)壇封神時(shí),將她們?nèi)忝梅鉃椤翱尤媚铩?,掌管茅廁和生育,混元金斗即象征人間的凈桶。這段情節(jié)其實(shí)也是由紫姑故事演化而來(lái)。
紫姑 住在茅廁的元宵女神
保護(hù)區(qū)門口的標(biāo)識(shí)牌上,寫著“由于要對(duì)森林進(jìn)行計(jì)劃燒除,需要暫時(shí)關(guān)閉”的字樣。
黑水沼澤“光明行”
與蝦同居,歡喜冤家
海洋生物相互依存而生,觀察它們的關(guān)系,是水下攝影師的必修課。蝦是非常合適的觀察對(duì)象,它們有的與其他海洋生物互惠互利,也有的只拿好處不干活,賴皮蹭住。圖為安氏擬隱蝦·長(zhǎng)臂蝦科
蝦的夜生活
恐爪龍的早期復(fù)原形象,“恐爪”指的就是它后腳上特化成鉤狀、看起來(lái)極具殺傷力的大爪子。
馳龍類 空地一體閃電獵手
切羅基國(guó)的國(guó)旗和國(guó)徽
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
明代重臣張居正為年幼的萬(wàn)歷皇帝編寫教科書《帝鑒圖說(shuō)》時(shí),也將此事作為圣明君主的行事典范,收入書中,稱為“戒酒防微”。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
普氏原羚(又名中華對(duì)角羚) 攝影/葛玉修
普氏原羚 中國(guó)最珍稀的羚羊
攝影 / 葛玉修
它們不是蝦
還有些軟甲綱動(dòng)物,長(zhǎng)了副蝦模樣,也被稱為蝦,但前文提到的那些真正的蝦,都是十足目的,這些“蝦樣動(dòng)物”卻不是。如果連一個(gè)目都不是,就說(shuō)明關(guān)系太遠(yuǎn)了,它們和蝦,就像人和狗的關(guān)系一樣。所以不是真正的蝦。圖為:磷蝦 磷蝦目成員的統(tǒng)稱。在海洋中漂浮,以浮游生物為食。多數(shù)種類只有一兩厘米長(zhǎng),個(gè)頭雖小,卻憑借龐大的數(shù)量,養(yǎng)活了巨大的須鯨和很多魚類。
鮮鑒七蝦傳
皮皮蝦“頭輕腳重”,重量多在后半身,這樣才站得穩(wěn)。
皮皮蝦的背甲不僅硬,還分成很多節(jié),節(jié)間以皮膜相連,因此相鄰兩塊之間能打彎。但到了一定角度,甲片相互頂上時(shí),蝦身便不能再?gòu)?。此時(shí)甲片互相鎖死,提供支撐力—皮皮蝦以“C”字造型站立,關(guān)鍵就在于此。
皮皮蝦腹部的肌肉又粗又長(zhǎng),在內(nèi)部提供核心力量,繃緊身體使蝦不會(huì)過(guò)度變形。
皮皮蝦的尾巴中央寬闊堅(jiān)硬,左右還各有一附肢。把這三個(gè)硬支點(diǎn)擺成三角形,便能穩(wěn)固支撐蝦身。
皮皮蝦,站起來(lái)!
還是那本法國(guó)神父祿是遒所著的《中國(guó)民間信仰研究》,里面收錄了掃晴娘的形象。
《天氣之子》中的日本民俗
幼年雄鴛鴦更換婚羽初期,依靠脅部較細(xì)的紋路和肩背部較為細(xì)長(zhǎng)且沒什么光澤的羽毛還能確定身份。但再過(guò)些天,它們身體大部分都換上婚羽,就不易和成鳥區(qū)分了。
再經(jīng)劫難,“彩鳳”歸來(lái)
仔細(xì)觀察三斑陽(yáng)鼻蟌的飛行姿態(tài),在正前方拍攝可以更好地表現(xiàn)后翅上的紫色斑塊。
空戰(zhàn)、搶親、兇殺:一方舞臺(tái)三場(chǎng)戲
由于大火燒除,耐火的長(zhǎng)葉松成為這里的優(yōu)勢(shì)物種,形成了這片稀稀拉拉的松林。
黑水沼澤“光明行”
恐爪龍的經(jīng)典復(fù)原場(chǎng)景——組隊(duì)圍攻一只腱龍。體長(zhǎng)6~8米的腱龍是一種鳥腳類植食恐龍,它和恐爪龍的化石多次被一起發(fā)現(xiàn)。不過(guò),恐爪龍似乎更喜歡捕獵個(gè)頭較小的未成年腱龍。
馳龍類 空地一體閃電獵手
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
華盛頓國(guó)會(huì)圖書館中塞闊雅的浮雕像
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
普氏原羚受驚奔跑時(shí),會(huì)翹起尾巴,與“白屁股”一起迷惑捕食者。攝影/葛玉修
普氏原羚 中國(guó)最珍稀的羚羊
攝影 / 葛玉修
還是那本法國(guó)神父祿是遒所著的《中國(guó)民間信仰研究》,里面收錄了掃晴娘的形象。
《天氣之子》中的日本民俗
矛瘤蟹蛛可以完美模擬鳥糞,只有壓低視角從正面看,“鳥糞”才會(huì)現(xiàn)出原形。
盯著破洞看,你就輸了
無(wú)人機(jī)俯瞰火燒后的長(zhǎng)葉松林,到處都是燒焦的痕跡。
黑水沼澤“光明行”
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
雄性普氏原羚的“對(duì)角”,一些專家、媒體因此稱其為“中華對(duì)角羚”。攝影/葛玉修
普氏原羚 中國(guó)最珍稀的羚羊
攝影 / 葛玉修
皺葉酸模的葉片邊緣為皺波狀,在菜市場(chǎng)上有時(shí)被稱為“假菠菜”。
酸模 隱逸野草效古風(fēng)
飛累了的雄蟌會(huì)偶爾停下來(lái)休息,就算休息也要頭對(duì)頭,密切注視著“情敵”的一舉一動(dòng),隨時(shí)起飛迎戰(zhàn)。
空戰(zhàn)、搶親、兇殺:一方舞臺(tái)三場(chǎng)戲
數(shù)十萬(wàn)年前的“北京人”(圖為頭骨復(fù)原模型)
鏟形門齒 “板牙”背面的秘檔
切羅基人對(duì)遵守本國(guó)法律的白人很友好,境內(nèi)生活著很多白人,著名西部牛仔、得克薩斯州的首任州長(zhǎng)山姆·休斯頓,就是其中之一。他16歲時(shí)流浪到切羅基部落,被一位酋長(zhǎng)收養(yǎng),學(xué)會(huì)切羅基語(yǔ)并有了一個(gè)切羅基名字“渡鴉”。后來(lái)他與切羅基女子結(jié)婚,被正式授予切羅基人身份。圖為他穿著切羅基服飾的肖像。
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
儀狄造酒之事雖見于史籍,但民間更流行的說(shuō)法,則是以杜康為酒的發(fā)明者。杜康身世不可考,但人們對(duì)他這個(gè)酒道祖師的身份卻十分認(rèn)可,就連杜康這個(gè)名字,也被當(dāng)成了酒的代名詞,曹操就有名句:“何以解憂,唯有杜康?!?/p>
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
豐年蝦
又叫鹵蟲,它連軟甲綱都不算,是鰓足綱、無(wú)甲目的。在水中躺著游泳,泳姿優(yōu)美,又名“仙女蝦”。有些種類生活在鹽湖里,比如鹵蟲。有些出現(xiàn)在雨后的稻田中,如枝額蟲。鹵蟲的卵能在干燥環(huán)境下休眠幾十年,等遇到水再孵化。水族市場(chǎng)常有賣豐年蝦卵的,買回家自己孵出幼蟲,特別適合喂剛生出來(lái)的小魚。
鮮鑒七蝦傳
雌蟌產(chǎn)卵時(shí),原本在上空巡飛守護(hù)的雄蟌降落在它對(duì)面,深情凝望著愛侶。水面的擾動(dòng)始終存在,必須高速連拍,才有足夠幾率攝取完美倒影。
空戰(zhàn)、搶親、兇殺:一方舞臺(tái)三場(chǎng)戲
美洲黑熊留下的掛爪痕跡深入樹干,滲出的松脂漸漸凝固,留在“掛爪”中。
黑水沼澤“光明行”
伶盜龍與原角龍纏斗在一起的化石,1971年發(fā)現(xiàn)于蒙古?;械脑驱埵俏闯赡陚€(gè)體,但體型仍遠(yuǎn)大于伶盜龍。古生物學(xué)家推測(cè),它們可能是在搏斗中突然被風(fēng)沙掩埋,保存了最后一刻的戰(zhàn)斗姿態(tài)。
馳龍類 空地一體閃電獵手
東南亞和南太平洋的諸多島國(guó)民族都屬于南島人,他們是8000~5000年前從中國(guó)大陸南遷出去的,和我們一樣屬于“亞美人種”(舊稱蒙古人種)。雖然血緣接近東亞人,但因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在熱帶,他們普遍膚色較深,而且很少有鏟形門齒。
鏟形門齒 “板牙”背面的秘檔
市場(chǎng)上的日本囊對(duì)蝦。攝影/張辰亮
吃蝦時(shí)應(yīng)該聊這些
攝影 / 張辰亮
根據(jù)歷史文獻(xiàn)復(fù)原的切羅基議會(huì)大廈。它曾是切羅基首都新??扑闹行慕ㄖ?。
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
轉(zhuǎn)危為安的藏羚
從上世紀(jì)90年代開始,藏羚遭受盜獵、危在旦夕的情況,被媒體廣泛宣傳,使它們得到了堪比大熊貓的關(guān)注度。所幸由于后來(lái)保護(hù)工作給力,藏羚已經(jīng)從最危急時(shí)的不足2萬(wàn)只,恢復(fù)到了現(xiàn)在的6萬(wàn)只左右,算是暫時(shí)擺脫了生存危機(jī)。
另外,藏羚其實(shí)并不是真正的“羚羊”,它和山羊、綿羊同屬??浦械难騺喛疲ㄒ灿腥苏J(rèn)為單獨(dú)為藏羚亞科)。而本文主角普氏原羚,倒跟非洲草原上的各種瞪羚是親戚,同屬“羚羊亞科”(又叫瞪羚亞科)。圖為雄性藏羚
普氏原羚 中國(guó)最珍稀的羚羊
遼寧丹東的生腌嘎巴蝦,種類是北方常見的“鮮明鼓蝦”。
琴蝦 大蚶蝦
現(xiàn)代的晴天娃娃多作為裝飾,事先就畫上了眼睛。
《天氣之子》中的日本民俗
三斑陽(yáng)鼻蟌交配的時(shí)間很短,因?yàn)榻?jīng)常有其他雄蟌搗亂。
空戰(zhàn)、搶親、兇殺:一方舞臺(tái)三場(chǎng)戲
民國(guó)時(shí)期,法國(guó)神父祿是遒寫了一本《中國(guó)民間信仰研究》,其中把“紫姑神”和“司廁坑三姑娘”當(dāng)成了兩個(gè)神。描繪紫姑神時(shí),直接畫出廁所和凈桶,并用一輪圓月表現(xiàn)祭祀她的時(shí)間:元宵節(jié)。而畫坑三姑娘,卻看不出任何“廁”元素,就是美麗的仙女(右邊那位)。
紫姑 住在茅廁的元宵女神
紅冠樹(一種啄木鳥)正在長(zhǎng)葉松上捕捉獵物。
黑水沼澤“光明行”
美洲原住民——印第安人,樣貌很像東亞人,并且具有東亞人典型的鏟形門齒,在基因上也和我們接近?!皝喢廊朔N”這個(gè)稱呼,就是以東亞人和美洲原住民命名的。
鏟形門齒 “板牙”背面的秘檔
隱身大師
海洋里有很多蝦的顏色格外斑斕,這是淡水蝦望塵莫及的。可就是這么艷的蝦,在海里愣是找不到!因?yàn)樗鼈兪翘焐碾[身大師,我一游過(guò)來(lái),它們就能恰到好處地把自己藏起來(lái)。好在蝦對(duì)紅色不敏感,我將燈光調(diào)成紅色,避免驚擾它們,它們才慢慢從背景里浮現(xiàn)出來(lái)。圖為鉤背船形蝦·藻蝦科
蝦的夜生活
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
現(xiàn)代制作酒曲,會(huì)先通過(guò)高溫蒸煮殺滅谷物中的雜菌,然后將特定的霉菌移植上去,再進(jìn)行干燥加工。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
“普氏”是誰(shuí)?
普氏原羚與我國(guó)新疆的一種瀕危動(dòng)物——普氏野馬“同姓”,都跟一個(gè)俄國(guó)人有關(guān)系,他就是尼古拉·普爾熱瓦爾斯基。
普爾熱瓦爾斯基是一名沙俄軍官,從1867年起先后四次進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)考察,從新疆、蒙古(今內(nèi)蒙古和蒙古國(guó))到青海、西藏都留下了足跡。當(dāng)時(shí)數(shù)量尚多的普氏原羚,就是他1871年在鄂爾多斯草原打到了第一個(gè)科學(xué)標(biāo)本(雖然學(xué)者們13年后才發(fā)現(xiàn)是新物種),1878年他又在準(zhǔn)噶爾盆地獵獲了普氏野馬。此外,他還是第一個(gè)到達(dá)羅布泊、阿爾金山和西藏腹地的歐洲人,并留下了翔實(shí)的考察記錄。
論業(yè)績(jī),普氏稱得上大探險(xiǎn)家。然而他的“考察”,目的卻是給沙俄入侵中國(guó)搜集情報(bào),在華期間還槍殺過(guò)多名中國(guó)牧民。于是近年國(guó)內(nèi)有專家提議,把普氏原羚的中文名改為“中華對(duì)角羚”。
圖為普爾熱瓦爾斯基(1839~1888)
普氏原羚 中國(guó)最珍稀的羚羊
廣西北海灘涂上的鼓蝦。站在灘涂上,時(shí)常能聽到它們發(fā)出的“嘣嘣”聲。
琴蝦 大蚶蝦
在日本傳統(tǒng)中,僧侶負(fù)責(zé)祈求晴雨,因此跟天氣有關(guān)的妖怪,傳說(shuō)都是由僧侶化成。比如雨降小僧、日和坊(日語(yǔ)中和尚稱為“坊主”)等。其中,日和坊出沒于深山,只在晴天出現(xiàn)。遇到他就說(shuō)明一整天都是好天氣,其設(shè)定跟晴天娃娃頗為相似。
《天氣之子》中的日本民俗
一直緩慢懸飛的三斑陽(yáng)鼻蟌,對(duì)于飛行高手狹腹灰蜻說(shuō),真是唾手可得的美餐。
空戰(zhàn)、搶親、兇殺:一方舞臺(tái)三場(chǎng)戲
沼澤上空蔚藍(lán)一片,沼澤水面卻黑乎乎一片,難怪被稱為“黑水沼澤”。
黑水沼澤“光明行”
伶盜龍的頭骨較為狹長(zhǎng),個(gè)子又小,因此咬合力并不強(qiáng)悍。
馳龍類 空地一體閃電獵手
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
切羅基人很早就開始和殖民者打交道,1765年,三名切羅基領(lǐng)袖訪問了英國(guó)倫敦,圖為他們的塑像。
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
清初刻本《三國(guó)演義》里的“青梅煮酒”配圖,青梅裝盤擺在桌上,并不用放進(jìn)酒里煮。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
對(duì)蝦總科還有個(gè)管鞭蝦屬。它們常把自己埋在沙子下伏擊獵物。為此,它們的第一對(duì)觸角能拼成一根管子,蝦身埋在沙下時(shí),能通過(guò)管子呼吸。
鮮鑒七蝦傳
手機(jī)游戲《陰陽(yáng)師》中的日和坊角色,借鑒了掃晴娘和晴天娃娃兩方面的元素,是一個(gè)身后背著晴天娃娃的女孩。
《天氣之子》中的日本民俗
棧道旁邊,一只綠安樂蜥也來(lái)散步。它會(huì)像變色龍那樣改變體色,在美國(guó)只分布在南部的溫暖地帶。
黑水沼澤“光明行”
給馳龍類冠名的“族長(zhǎng)”馳龍,發(fā)現(xiàn)于1914年,體長(zhǎng)約2米和伶盜龍相仿。
馳龍類 空地一體閃電獵手
醬:酒腌肉泥
醬油的“醬”也有酉字形,有人可能會(huì)猜測(cè),是因?yàn)橹漆u也需要發(fā)酵。其實(shí),醬字最早指的,并不是現(xiàn)在的大豆發(fā)酵制品,而是“肉醬”。它在戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中寫作,小篆作,有肉、酉、爿三個(gè)元素,本義是把肉剁爛、用酒調(diào)和。肉醬又稱為醢(hǎi),相傳桀、紂用過(guò)一種酷刑“菹醢”,是把人剁成肉醬。正史記載,孔子愛徒子路戰(zhàn)死街頭,遺體被醢,孔子悲痛不已。如此殘暴的刑罰,一般用于處罰謀反者,漢高祖劉邦因人告發(fā)梁王彭越謀反,便“醢之”,不僅如此,還“盛其醢以遍賜諸侯”,殺雞儆猴,令人不寒而栗。
圖為湖南郴州出圖的晉代飲食簡(jiǎn),上有“醢醬三升”等字樣。醢醬就是肉醬。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
普氏原羚的幼崽在長(zhǎng)到足夠強(qiáng)壯、跑得足夠快之前,習(xí)慣于趴在草叢中安靜隱蔽。溫帶草原和高原上的其他羚羊,也有類似習(xí)性。
普氏原羚 中國(guó)最珍稀的羚羊
現(xiàn)實(shí)中的氣象神社沒有巍峨神殿,跨過(guò)這道鳥居,就算正式走進(jìn)神社。攝影/盧靖
據(jù)典籍記載,元宵祭祀紫姑時(shí),是“夜于廁間或豬欄邊迎之”。因?yàn)闈h晉時(shí)期,茅廁與豬圈常常一體化設(shè)計(jì)。這幾件漢代陶廁豬圈,上層帶屋頂?shù)慕ㄖ菐?,下層為露天豬圈,廁內(nèi)的便坑直通豬圈。這種雙層結(jié)構(gòu)既節(jié)省空間,又便于清理,人的排泄物還能作為豬食。
紫姑 住在茅廁的元宵女神
一龍披羽,眾龍穿衣
《侏羅紀(jì)公園》剛火了沒幾年,中國(guó)鳥龍的現(xiàn)身,就讓復(fù)原師們很郁悶——之前對(duì)馳龍類外表的復(fù)原,都錯(cuò)了!
中國(guó)鳥龍是一種1.5米長(zhǎng)的中小型馳龍類,化石1999年發(fā)現(xiàn)于中國(guó)的遼寧北票。其上清晰保存了羽毛印痕——說(shuō)明馳龍類長(zhǎng)得不是一副蜥蜴模樣,而是像鳥一樣身披羽毛。此后古生物學(xué)家在更多馳龍類化石上發(fā)現(xiàn)了羽毛印痕,還發(fā)現(xiàn)它們的羽毛幾乎覆蓋全身。可惜的是,新版《侏羅紀(jì)世界》電影里的伶盜龍,仍是一身鱗片的舊形象。
提供了羽毛線索的中國(guó)鳥龍,還有個(gè)特異之處:它的牙齒表面有連通上下頜的凹槽,結(jié)構(gòu)很像毒蛇的毒牙,因此它被認(rèn)為是一種“毒恐龍”。但至今為止,這種猜測(cè)仍未獲公認(rèn)。圖為保留了羽毛印痕的中國(guó)鳥龍化石。
馳龍類 空地一體閃電獵手
卡努塔克拉奇的肖像畫和影視劇形象,打扮、氣質(zhì)與南方白人種植園主幾乎沒有區(qū)別。
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
春秋時(shí)期的青銅斗(酒勺),斗柄可加長(zhǎng)木柄,以便從較深的容器中取酒。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
一幅明代的廁神紫姑畫像,作者似乎也對(duì)佳人身處茅廁的境遇頗為同情,用云氣美化了一下環(huán)境。
紫姑 住在茅廁的元宵女神
落羽杉樹干基部膨大,能在泥沼中強(qiáng)化支撐固定功能。樹干基部四周,常有高低錯(cuò)落的“膝狀根”冒出水面或地面,它們可以保證落羽杉正常呼吸,不至于被“憋死”。
黑水沼澤“光明行”
切羅基人的傳統(tǒng)手工藝品:龜殼制成的樂器、獸皮鞋。
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
氣象神社內(nèi)的木屐狀繪馬(一種許愿牌)攝影/盧靖
圖為明代《三才圖會(huì)》中茅廁的繪圖,建筑三面以竹木柵欄圍起,正面設(shè)有遮擋,通風(fēng)透氣與保護(hù)隱私兩不誤。
紫姑 住在茅廁的元宵女神
沙丘鶴是北美洲最常見的鶴類,紅棕色的羽毛和紅腦門兒是它最顯著的特征。
黑水沼澤“光明行”
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
圖為議會(huì)大廈內(nèi)部場(chǎng)景。
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
商代青銅尊,“尊”是專門用于祭祀的盛酒禮器,其甲骨文字形就是一雙手捧著一個(gè)這樣的器物。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
動(dòng)畫電影《你的名字》中巫女制作口嚼酒的畫面。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
后來(lái)隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展,茅廁、豬圈逐漸分開,茅廁的設(shè)計(jì)也越來(lái)越講究。圖是一件唐代三彩陶廁模型,門開在右手邊,正面有一小窗,便于如廁者觀察提醒,避免尷尬。廁坑前還有導(dǎo)污槽,設(shè)計(jì)十分合理。
紫姑 住在茅廁的元宵女神
小盜龍生活在1.25億年前的中國(guó)遼西,長(zhǎng)有四個(gè)翅膀的它們,較為接近馳龍家族的原始祖先——最早的馳龍類就是樹棲動(dòng)物,腳上的鉤爪最初也是為了適應(yīng)樹上活動(dòng)。
馳龍類 空地一體閃電獵手
月圓之時(shí),我在印度尼西亞藍(lán)碧海峽,遇見一只抱卵的雀尾螳螂蝦,它把卵攏在胸前,像抱著一顆紅心。
蝦的夜生活
今天新幾內(nèi)亞島的單垂鶴鴕,高大的身軀和鋒利的內(nèi)側(cè)足趾,頗有馳龍類的遺風(fēng)。
馳龍類 空地一體閃電獵手
阿巴拉契亞山脈是北美洲東部最大的山系,切羅基人就生活在此山脈西南端,今天佐治亞州、南北卡羅來(lái)納州、亞拉巴馬州和田納西州部分地區(qū)的群山密林中。他們傳統(tǒng)上漁獵為生,穿行山野毫不費(fèi)力,這也是后來(lái)汽車公司用“切諾基”命名越野車的原因。
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
夏代晚期窄流平底銅爵,河南偃師二里頭遺址出土,距今有三千多年歷史,是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的青銅酒杯之一,證明早在夏商時(shí)期,飲酒便已是常事。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
浮囊貍藻的植株大部分都位于水下,只有開著黃花的莖立于水面之上。
黑水沼澤“光明行”
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
西漢云紋漆耳杯,其中有“君幸酒”字樣,意為“請(qǐng)您好好享受美酒”。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
蝦蛄
又名皮皮蝦、螳螂蝦,屬于口足目,大多生活在熱帶、亞熱帶海域。有一對(duì)類似螳螂的捕捉足,用來(lái)捕食小型動(dòng)物。不過(guò)這對(duì)捕捉足是口器附肢演化而來(lái)(因此叫口足目),而蝦的鉗子是步足演化來(lái)的,從這就能看出它和蝦的區(qū)別了。
鮮鑒七蝦傳
長(zhǎng)柄茅膏菜的捕殺方式,就是靠黏液粘住小蟲。
黑水沼澤“光明行”
唐代獸首瑪瑙杯。獸首的金件是個(gè)塞子,拔開后酒從獸嘴流出。這是當(dāng)時(shí)流行于西域的一種酒具造型,音譯為“來(lái)通杯”。此杯因此被視為唐代貴族追求新奇、模仿胡人宴飲風(fēng)俗的證據(jù)。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
黃瓶子草名字簡(jiǎn)單粗暴,捕獵的工具就是這個(gè)“大瓶
黑水沼澤“光明行”
清代“金甌永固”杯。古人用“金甌無(wú)缺”形容國(guó)土完整、像金杯一般摔不爛,清代皇帝就真的做了鑲滿寶石的金杯,來(lái)象征自己的江山。這個(gè)杯子是宮中舉行新年儀式時(shí),皇帝飲屠蘇酒的御用酒具。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
日本盂蘭盆節(jié)的供桌,左下角和右下角分別擺放著茄子牛和黃瓜馬。
《天氣之子》中的日本民俗
清代雕花草犀角酒杯。清代的犀角杯經(jīng)常就著犀牛角本身的形狀,做成這種“只能端著、不能放下”的造型。實(shí)際使用時(shí)應(yīng)該配有專門的杯架。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
清代粉彩荷花吸杯,花梗是中空的吸管,杯中盛酒吸著喝。
酉部漢字:我有旨酒 燕樂嘉賓
有些種類的鼓蝦與蝦虎、塘鱧等魚類形成了合作關(guān)系,鼓蝦幫魚挖洞,一趟趟用鉗子托著沙子運(yùn)出洞外。蝦虎、塘鱧有守地盤的天性,能幫蝦驅(qū)趕小天敵。遇到大天敵,魚就會(huì)帶蝦藏進(jìn)洞里。這對(duì)視力不佳的鼓蝦很重要。
琴蝦 大蚶蝦
盂蘭盆節(jié)的迎火送火形式多樣,有的在庭院點(diǎn)火(下圖),有放河燈的(本圖),還有在山上放篝火的。
《天氣之子》中的日本民俗
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
切羅基故地亞拉巴馬州的諾卡盧拉瀑布,當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)諾卡盧拉是一位切羅基酋長(zhǎng)的女兒,為反抗包辦婚姻跳河自殺,瀑布上建有她的青銅像。
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
渤海沿岸的漁民收獲成筐的中國(guó)毛蝦。中國(guó)毛蝦被打撈上岸,再經(jīng)煮熟晾干后,便是“蝦米皮”。
鮮鑒七蝦傳
019年冬,《博物》編輯部去西沙采訪,林編輯的手被蝦蛄打出血來(lái)。至此,《博物》已有三名編輯被蝦蛄打傷。
琴蝦 大蚶蝦
盂蘭盆節(jié)的盆踴舞表演在日本很多地方都成了盛大的民俗儀式,吸引著各地游客前來(lái)觀摩。
《天氣之子》中的日本民俗
樹木上掛著的“破布條”,就是老人須。近看老人須,還能見到開著的小綠花。
黑水沼澤“光明行”
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
部落·議會(huì)·血淚之路 切羅基共和國(guó)的興與衰(上)
早在18、19世紀(jì),波士頓龍蝦屬于“下等食材”,蒸煮后給囚犯和底層勞動(dòng)者吃。
鮮鑒七蝦傳
佛州穴陸龜是北美洲唯一一種現(xiàn)生陸龜,喜歡挖洞生活。
黑水沼澤“光明行”
鉤蝦:端足目、鉤蝦亞目成員的統(tǒng)稱。多數(shù)種類只有1厘米長(zhǎng)。有在珊瑚上生活的,有在溪流石塊下的,還有在沖上海灘的海藻里蹦來(lái)蹦去的。主要以生物碎屑為食。其中一些被人大量養(yǎng)來(lái)做魚蝦餌料。
鮮鑒七蝦傳
長(zhǎng)葉松幼苗,松葉非常長(zhǎng),真是名副其實(shí)。
黑水沼澤“光明行”
百變馳龍類
在幾乎整個(gè)白堊紀(jì),馳龍類作為最成功的中小型掠食者,種類、形態(tài)多種多樣。目前馳龍類的具體分類仍有爭(zhēng)議,通常分為樹棲為主、長(zhǎng)有翅膀的小盜龍亞科;小到中型、吻部細(xì)長(zhǎng)的伶盜龍亞科(含恐爪龍);中到大型、體格強(qiáng)壯的馳龍亞科(含猶他盜龍);以及南半球的半鳥亞科(含脅空鳥龍)等。有些古生物學(xué)家認(rèn)為,曾被當(dāng)成鳥類的始祖鳥,可能也是馳龍類的一員。
馳龍類 空地一體閃電獵手