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取經(jīng)終點站 靈山的佛、道與世俗
《西游記》中的靈山,不僅僅是佛教圣地,更是文學創(chuàng)作出的鮮活世界。一個儒釋道三教與世俗交流碰撞的明代社會,呈現(xiàn)眼前。
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大唐與天竺 極樂究竟在何方?
《西游記》里的國度,往往有濃重的現(xiàn)實基底,哪怕是到了異域番邦的天竺境內(nèi),也不脫中土世界的景象。違和,卻很合理。它們源自現(xiàn)實,映照現(xiàn)實,隱喻現(xiàn)實。
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虛實之間 《西游記》中的坐騎
頻頻給取經(jīng)團隊帶來大麻煩的妖怪,實有裙帶關(guān)系——神仙的坐騎。既可代步,又兼有不俗的戰(zhàn)斗力。這些多功能“座駕”,如何創(chuàng)作?
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安能辨我是雌雄 玉兔的真相
溫順乖巧的玉兔,竟下凡成為妖魔?!但更離奇的是,原來古人都認為生活在月亮上的玉兔,其實竟是一只雄兔!《西游記》里的它,到底藏著哪些秘密?
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取經(jīng)路上的非凡國度
唐僧西行的通關(guān)文牒上,鈐蓋著十個國家的印,諸如寶象國、烏雞國、車遲國、滅法國等,無一是真,但為何卻成為西行必經(jīng)之地?
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幽冥界 地府也有人情味
數(shù)千年中國人對死后世界的認知,構(gòu)建起《西游記》的地府世界。在這里,沒有一地無說法,沒有一物無淵源,沒有一神無來歷??此脐幧植?,其實充滿人情味。