-
-
-
-
當(dāng)孝道遇上法律
孔子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”——如果沒有內(nèi)在的敬畏與順從,奉養(yǎng)老人就與豢養(yǎng)寵物也沒有什么本質(zhì)區(qū)別。
-
宣傳畫的“新生” 編輯手記
時(shí)至二十一世紀(jì)。在北京大興麋鹿苑的廁所中,貼著一張工農(nóng)兵形象的宣傳畫。三個(gè)濃眉大眼的工農(nóng)兵拳頭緊握,雙目圓睜,宣傳語是大眾熟知的口號(hào):“同志們……沖?。 碑嫷纳戏健?/p>
-
為《金訓(xùn)華》而浮沉
1969年,對(duì)中國而言是一個(gè)洪水年,對(duì)眾多『知青畫家』而言則意味著一種新的創(chuàng)作題材——塑造抗洪英雄的誕生。在大量涌現(xiàn)的英雄形象里,只有徐純中的創(chuàng)作成為了樣板畫,這背后……
-
沒有紅色的《毛主席去安源》
1967年夏天,在應(yīng)邀創(chuàng)作的七幅題材為『毛主席去安源』的畫中,只有劉成華所畫的毛主席第一次去安源被人們記住了。這張?jiān)緸檎褂[而繪制的主題創(chuàng)作,因成為『戰(zhàn)斗圖畫』、『樣……
-
《老牛告狀》 告出個(gè)壁畫縣
壁畫運(yùn)動(dòng)所反映的第一次大規(guī)模的群眾美術(shù)運(yùn)動(dòng)的興起,其組織方式與表現(xiàn)形式,都繼承了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命美術(shù)的傳統(tǒng),它接駁了“文革”美術(shù)中的以大批判為主要內(nèi)容的群眾……
-
-