筋骨結(jié)構(gòu) ◆ 雞跖骨數(shù)量與腳趾本是對應(yīng)的，共有4塊。朝前3趾（第2、3、4趾）對應(yīng)的跖骨愈合在一起，變成一根又粗又長又直的骨骼，只在下端形成3個方向各異的突起，稱為“大跖骨”，對應(yīng)朝后腳趾（第1趾）的跖骨稱為“小跖骨”。大小跖骨間有韌帶相連。 ◆ 雞的腳趾很有意思，每根腳趾的趾骨數(shù)量不同，從第1趾到第4趾分別有為2、3、4、5塊，頂端的趾骨就是爪（類似指甲）。 ◆ 雞的大跖骨后側(cè)，有1根很長的“筋”從雞小腿末端延伸到足底，學(xué)名“屈肌腱”。由于這根屈肌腱在足底部位，依腳趾走向分化出4個方向，出現(xiàn)了“攢筋”的局面，所以在雞足底趾窩處形成一個“肉突”，俗稱“掌中寶”。

“云”的甲骨文形如卷云，后來被加上雨字頭寫作“雲(yún)”。雯、霞、靄、霄等雨部字，都是指不同形態(tài)的云氣。千變?nèi)f化之云，也是中國畫家鐘愛的畫面元素，圖為宋代馬遠《雕臺望云圖》，

筋骨結(jié)構(gòu) ◆ 豬蹄無論前后，都有4指/趾，而且都是中間2指/趾長，兩側(cè)2指/趾短。蹄著地時，只有2長指/趾著地，短指/趾則處于懸空狀態(tài)。因此，長指/趾又俗稱“主蹄”，短指/趾則俗稱“懸蹄”。 ◆ 豬蹄的每個指/趾都由3節(jié)指/趾骨組成。頂端指/趾骨逐漸與皮膚共同形成角質(zhì)層。 ◆ 豬蹄4指/趾包圍住的部分，是一塊“肉突”，里面包含了懸韌帶、籽骨韌帶等3、4條韌帶，當(dāng)蹄踏地時，可以起到緩沖和防止關(guān)節(jié)過度屈伸的作用，稱為“指/趾枕”，是豬蹄的精華之一。 ◆ 前蹄的掌骨和后蹄的跖骨是豬蹄主干部分。中間兩根掌/跖骨粗且長，兩側(cè)的掌/跖骨細而短。在掌/跖骨周圍，有屈肌腱等結(jié)締組織，也就是俗稱的“豬蹄筋”。長、短掌/跖骨間還有一小塊類似瘦肉的“骨間肌”，是豬蹄中的另一處精華。 ◆ 豬前蹄有8塊腕骨，而后蹄的跗骨則是7塊。通常腕骨排成2列，而跗骨則是3列。但如今買到的豬蹄，在屠宰分割時，并未保全腕骨和跗骨，不是沒有就是只殘存4、5塊。

龍與降水率 武俠小說《天龍八部》中喬峰用一招龍爪手制服了包不同，這招叫“沛然有雨”。古代傳說中，龍這種神獸，與降水率密切相關(guān)，因為它能取江河之水興云布雨。故而建筑、浮雕、繪畫中的龍，也總與云氣相伴。如今，民間老黃歷還用“幾龍治水”預(yù)測來年降雨量：正月首個辰日（十二干支中辰對應(yīng)龍）在第幾天，便是幾龍治水，龍越少，則雨越多，“一龍治水”最佳。

在雷電現(xiàn)象中，閃電曲折蜿蜒，還有分枝，雷聲隆隆如車輪碾過，甲骨文“雷”字 既用折線表現(xiàn)了閃電，又以圓圈表示車輪，指代聲音，非常形象。

分解法： （1）根據(jù)羊蹄形態(tài)的折線走向，找到最大鈍角處，即為“大掌/跖骨”與指/趾骨的結(jié)合部位，拆解要從這里下手。 （2）“大掌/跖骨”背側(cè)便是屈肌腱。沿“大掌/跖骨”與指/趾骨間的關(guān)節(jié)，將二者分離，并剝離出屈肌腱。 （3）將2個長指/趾骨掰開，指/趾骨關(guān)節(jié)窩內(nèi)的純正蹄筋便可剝離出來。

正文中標(biāo)號字對應(yīng)的字體

筋骨結(jié)構(gòu)： ◆ 牛羊蹄看似只有2指/趾，其實它與同屬偶蹄目的豬一樣，也是4指/趾，只不過由于懸蹄幾乎退化，故而被忽略了。 ◆ 牛羊蹄的2長指/趾被稱為主指/趾，由3節(jié)指/趾節(jié)骨組成。最頂端的指/趾節(jié)骨較粗大，呈三角形，也就是人們常見牛羊蹄暴露在外的部分。 ◆ 牛羊的掌/跖骨看似只有1塊，其實有3塊。因其中2塊最大的掌/跖骨發(fā)生了愈合，稱為“大掌/跖骨”，另一塊小掌/跖骨則退化到將近忽略不計的大小，才給人造成了這樣的錯覺。 ◆ 牛羊蹄中最重要的“筋”有兩條。一條是掌/跖骨后方的屈肌腱，一端附在腕/跗骨上，另一端發(fā)生分叉，附在指/趾骨上，看起來像個倒著的“Y”。雖然它屬于牛羊蹄，但它并不是真正的蹄筋，而只是筋。另一條則是貨真價實的蹄筋，位于2個指/趾骨形成的關(guān)節(jié)窩內(nèi)，是蹄落地的緩沖墊。

布氏游蟻的游獵隊形。

正大快朵頤的多斑裂腹蛛。

古蜀國三星堆遺址中的青銅面具。

鐵的熔點比銅高數(shù)百攝氏度，但宋代鐵錢的制作工藝與銅錢類似：在模具中批量鑄造，再經(jīng)過分離、打磨，制成一枚枚鐵幣。

菠蘿油條蝦 原料： 菠蘿、油條、海白蝦、雞蛋、蛋黃醬、鹽

黃木香花遠看有金銀相間之感，古名“荼蘼”很有可能因這種顏色而來。

由現(xiàn)代波利尼西亞航海家繪制的星羅盤，將水平視線分為32個區(qū)域。古時波利尼西亞沒有文字、紙張，“星羅盤”只是心中無形的導(dǎo)航坐標(biāo)圖，作為知識經(jīng)驗口耳相傳。

步驟： 1.菠蘿去皮切塊備用。 2.海白蝦去殼挑蝦線，剁成蝦蓉。 3.雞蛋取蛋清混入蝦蓉，攪打均勻，制成“蝦膠”。 4.油條切段后，將蝦膠灌入。 5.鍋中燒熱油至6成熱，將油條蝦膠下鍋炸熟，撈出備用。 6.鍋中留少許底油，加入適量蛋黃醬后炒散，放入菠蘿塊、油條蝦膠，翻炒均勻即可。

木香花按植物分類而言，實則是一種薔薇，枝條攀援狀，與常見栽種的多花薔薇相同。

黃木香花是木香花的變種，花重瓣黃色，但幾乎沒有香氣。

木香花白色重瓣，數(shù)朵花聚集成簇，氣味芳香。

波利尼西亞與密克羅尼西亞、美拉尼西亞并稱為太平洋三大島群，其中波利尼西亞的海域范圍最廣闊，與各個大陸距離最遠。

《海錯圖》里的烏賊幼體：“墨斗”。

烏賊科有三個屬，根據(jù)內(nèi)殼的形狀就能區(qū)分它們。

原石與切割后的鉆石。如今市面上銷售的商品鉆石，都有自己的唯一編號，證明身份清白非“血鉆”。

圖為宋代李公麟《西岳降靈圖》局部。三幅圖分別描繪了三種不同形態(tài)的云氣。

分解法： 首先將第2、3、4趾從腳趾末端與跖骨連接處折斷。 折斷朝前3趾后，“掌中寶”（足底屈肌腱）暴露出來，將它與跖骨分離時，朝后腳趾與小跖骨會被一同扯下。 將第1趾與足底屈肌腱分離。 大跖骨背側(cè)較軟，因背側(cè)有屈肌腱。從下端撕扯，可將大跖骨與屈肌腱分離。 第2、3、4趾從趾關(guān)節(jié)處拆分，分別拆成3、4、5塊。 第1趾與小跖骨部分，依關(guān)節(jié)可拆為3塊——2塊趾骨和1塊跖骨。

雨過天晴，出現(xiàn)彩虹，這也是跟雨有關(guān)的天氣現(xiàn)象?？墒遣屎玳L得太奇幻，古人難以理解，把它視為某種怪異的活物。甲骨文“虹” 直接畫了一條雙頭的蟲子，所以“虹”以及它的別名“蝃蝀（dì dōng）”都是蟲部字。甲骨文還記載“有出虹，自北，飲于河”，古人看到彩虹的末端延伸至水中， 便認(rèn)為這個怪物可以吸水。

美國南達科他州溫泉市的化石洞穴里，研究者們在發(fā)掘距今2.6萬年前的猛犸象化石。

分解法： （1）從豬蹄的2根長指/趾間下刀，順著長指/趾骨與長掌/跖骨的骨骼縫隙，向后切割，直至切不動為止。此時，說明刀已碰到腕/跗骨。 （2）將裂成兩瓣的豬蹄掰開，沿著掌/跖骨與腕/跗骨之間的縫隙，將頂頭的腕/跗關(guān)節(jié)切割下來，這樣一只豬蹄就被拆為三部分。 （3）將豬蹄下半部分對稱的兩片翻過來，沿掌/跖骨與指/趾骨縫隙切割，每片還可分成3部分。 （4）剔出長、短掌/跖骨間的骨間肌，剔出長指/趾根部的“指/趾枕”。 （5）彎曲長指/趾部分，找到頂部指/趾關(guān)節(jié)，去掉角質(zhì)化的指/趾節(jié)骨。

圖為隋代展子虔《游春圖》局部。

滿枝金黃，秋天乎？非也，正是黃花風(fēng)鈴木盛放佳期。攝影／王宇儀 拍攝參數(shù) 機身 Huawei TL00 光圈 F2 快門 1/400s 感光度 ISO64

逆光容易得到色調(diào)明快的背景，前景的琥珀只需要柔和的散射光就夠了。

非洲野犬因為一身斑斕毛皮又稱“三色犬”，它們的個頭比非洲草原上的獅子、斑鬣狗、花豹和獵豹都要小，捕獵成功率卻比它們都高。

樹干上趴著一只多斑裂腹蛛，你能找到它么？

現(xiàn)代挖掘出的宋代鐵錢，錢幣們早已銹爛成了鐵坨子。

貴州龍是三疊紀(jì)的一類海洋爬行動物，化石在中國貴州很常見。它們當(dāng)時生活的淺海富含硫化氫沉積物，有時在地震、風(fēng)暴作用下會有大量硫化氫裹挾軟泥一起卷起，海洋生物隨之集群死亡并被掩埋，所以才有這么多化石。

這是新西蘭湯加里羅的一座雪山，高高的山頂上有個近圓形的小湖。這其實是一座活火山，來自地下的熱量讓火山口處的冰雪融水成湖。

白天，除了覓食，丑鴨通常就是站在一個小水壩的高臺上理羽、休息。由于水流較急，有時一個不留神，身體角度沒控制好，它就會被沖下小水壩。

《海錯圖》里的海螵蛸。

美國西部山區(qū)的獸腳類恐龍足跡。

【揚州慢】雙調(diào)，九十八字，南宋詞人姜夔所創(chuàng)。因感傷國事戰(zhàn)亂，追憶揚州舊景，曲調(diào)為舒緩的慢調(diào)，故名《揚州慢》。后人多以之描繪揚州風(fēng)物。

在遼寧朝陽的化石發(fā)掘現(xiàn)場，大家一層層清理地下的頁巖，尋找其中的化石。 地點：遼寧朝陽地區(qū) 現(xiàn)場：丘陵起伏的北方山村，田邊水溝里露出灰白色巖層，巖層中有大量“遺體”。推斷大約在9600萬年前的中白堊世，這里曾有一片湖泊，四周火山經(jīng)常噴發(fā)。 任務(wù)：逐層剝離泥質(zhì)頁巖，尋找其中化石。

早春，辛夷高花最先開，青天露坐始此回。攝影／楊亞光

琥珀被逆光直射的話，里面的雜質(zhì)會非常明顯。

非洲野犬是母系社會，群體里只有雌性首領(lǐng)有生育權(quán)，產(chǎn)下的幼崽由整群成年野犬共同喂養(yǎng)，就像一個團結(jié)的大家庭。

除了多斑裂腹蛛身下的圓形織網(wǎng)，四周的樹皮表面，還隱約閃現(xiàn)埋伏著的“絆馬索”。

位居白堊紀(jì)末期食物鏈頂端的暴龍，種群內(nèi)部的爭斗是家常便飯，很可能因為互相撕咬而傳染滴蟲病。

俄羅斯堪察加半島上的火山口湖“天池”。

到現(xiàn)場后，發(fā)現(xiàn)這里是一條很窄的人工河道。不過丑鴨所在的地方有一個小水閘，一直在開閘放水，形成急流。在自然界中，丑鴨喜歡湍急的溪流，喜歡飛濺的水花，喜歡被水流砸得冒泡的水面?？磥?，是這個小“瀑布”給它營造了家的感覺。

虎斑烏賊正在交配。它是中國南海最常見的烏賊之一。

發(fā)現(xiàn)于重慶綦江的“蓮花卡利爾足跡”，是晚白堊世一群鴨嘴龍留下的。古生物學(xué)家從足跡中發(fā)現(xiàn)，未成年鴨嘴龍一般是雙足行走，隨著體長、體重的增加，在成長中逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗淖阈凶摺?/p>

古詩詞里的“二十四橋”，究竟是某一座橋的名字，還是很多座橋的總稱，至今人們還在爭論不休。如今揚州瘦西湖上的這座橋，名字就叫“二十四橋”。

狼鰭魚化石

20世紀(jì)初的非洲時局圖，黑色部分為剛果自由邦，也就是比利時國王利奧波德二世的勢力范圍。

迷惑龍復(fù)原形象

琥珀里的“伊娃”尾巴只有約6厘米長，還有兩只小螞蟻陪了它近1億年。

赫拉派遣使者（彩虹女神伊里斯）向夢神摩爾普斯傳話，請他托夢給阿爾庫俄涅報喪。

英國畫家亨利·福塞利的油畫名作《夢魘》，描繪了夢魘蹲坐在熟睡者身上的場景。在英國傳說里，惡魔會騎著母馬馳騁于暗夜，所以畫中簾幕后露出一個黑色的馬頭。或許是因為這幅畫，如今一些游戲中出現(xiàn)的“夢魘獸”，就有黑馬（身帶火焰）的形象。

微CT掃描下，“伊娃”的尾椎骨和羽干清晰顯露出來。

志留紀(jì)的貝類化石。我們熟悉的軟體動物——雙殼的貝和單殼的螺，在志留紀(jì)已經(jīng)挺常見。

把琥珀放在白色背景的燈箱上拍攝，缺少立體感。

栗翅鷹是猛禽中唯一常年組隊狩獵的，每次一起行動的隊友來自不同的家庭，但平時彼此認(rèn)識。

暴龍“蘇”的頭骨，下頜骨上密密麻麻的小孔曾被認(rèn)為是打斗留下的傷痕，近年才發(fā)現(xiàn)是滴蟲感染侵蝕所致。

我國東北的長白山天池是一個火山口湖，它位于山頂，湖面高出山體四周的平原600米。左圖為長白山天池的衛(wèi)星照片。

平山堂在揚州城西，是北宋歐陽修任揚州太守時所建，后來成為揚州文人聚會的場所。

烏賊有八條腕和兩條觸腕。觸腕末端膨大的部分叫“觸腕穗”，布滿吸盤，靠它抓住獵物。

經(jīng)常出現(xiàn)在科普讀物里的“典型”甲龍類，是犀牛般大小、生活在森林里的植食恐龍。而烏龜般大小、在水里抓魚的遼寧龍，顛覆了人們對甲龍類的認(rèn)識。

有學(xué)者認(rèn)為，古時揚州后土祠那棵天下無雙的瓊花，其實也是聚八仙，只不過是一棵發(fā)生突變的自然不育株。上圖為宋代畫家韓佑的《瓊花珍珠雞》，畫中瓊花與聚八仙相比，葉形、花形都很相似，只是不育花的數(shù)量看起來更多。

龜類化石

展現(xiàn)殖民時期剛果風(fēng)土人情的印刷卡片。上面印有剛果河上的船只、新修建的鐵路和士兵軍裝等圖案。

今天我們知道，迷惑龍的頭骨和梁龍頭骨（本圖）類似，比較扁平，牙齒呈匙形，而圓頂龍的頭骨（下圖）高高隆起，形狀像鑿子。但在19世紀(jì)和20世紀(jì)早期，研究者們并不知道迷惑龍的頭骨是什么樣，錯給它們裝上了圓頂龍的頭骨模型。

秋意漸濃，兩棵相鄰的樹似在竊竊私語，兩種色彩交錯重疊。 攝影／蒙思穎

初春將至，白雪仙子在夜空中表演著最后的舞蹈。攝影／馬驍驄

英國威爾士海岸，由志留紀(jì)泥巖形成的山丘。

用手捏著拍攝，逆光的手變成大黑影。

海豚與人，一起撈魚 聰明的海豚酷愛社交，就連吃東西也配合默契。幾乎所有種類、每個群體的海豚，都熟習(xí)協(xié)作捕魚的技巧。它們會排好隊形，輪流阻擋、驅(qū)趕魚群，把魚群壓縮到一個狹小的空間里，讓同伴們沖進去抓魚。有的海豚群體甚至?xí)推渌锓N合作，比如人類。 在巴西東南海岸的拉古納小鎮(zhèn)，海豚就和漁民達成了合作：當(dāng)?shù)氐?5頭海豚中，有40%會跟漁民們一起捕撈鯔魚。從1847年以來，除了嚴(yán)冬和天氣惡劣的日子，幾乎整年都在進行。與漁民們一樣，這個傳統(tǒng)在海豚內(nèi)部也代代相傳。 捕魚時，船上的漁民們看到海豚準(zhǔn)備行動，就把船開到適合下網(wǎng)的位置等待。很快，海豚趕著魚群朝漁船游來。魚群一到，海豚就在水面翻滾、揚起水花，看到信號的漁民趕緊撒網(wǎng)捕魚，海豚則趁機吞吃四處逃竄的魚，實現(xiàn)了雙贏。這種合作相當(dāng)高效，不過掌控節(jié)奏的是海豚，而不是人。圖為南非海岸，幾頭長吻真海豚在追逐魚群。

大量被洪水沖走的恐龍，比較容易形成化石。 1.6億年前的集體食物中毒？ 四川自貢是著名的“中國恐龍之鄉(xiāng)”，尤其是位于大山鋪鎮(zhèn)的一個化石點，幾千平方米范圍內(nèi)就有多達130具恐龍化石出土，簡直是侏羅紀(jì)的恐龍墓地。 恐龍化石扎堆出現(xiàn)，一般要靠洪水的力量。暴發(fā)的洪水，能把周邊幾十上百平方公里的恐龍淹死，搬運到低洼處集中沉積下來。但大山鋪恐龍所在巖層更像湖濱地帶，而不是河流沉積的樣子。再加上有研究者測出化石中砷元素、稀土元素含量很高，便有了一個猜想：這些恐龍可能是在湖邊吃了有毒的植物，而集體暴斃的！ 但在今天的自然界，幾乎沒有這種突然集體食物中毒的事件發(fā)生，就算集體暴死也很難正好被及時掩埋、形成化石。目前的主流看法，認(rèn)為自貢大山鋪的恐龍，是被洪水搬運、埋藏在當(dāng)時某條河流匯入湖泊的一小塊三角洲中。至于砷元素超標(biāo)，那是后來在地層中礦物質(zhì)交換的結(jié)果……

夏威夷草裙舞

揚州瘦西湖，因風(fēng)景與杭州西湖相似、水域形狀狹長而得名，清代鹽商在湖岸爭修園林，形成“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的盛景。

真實的烏賊嘴。

冰河時代的洞熊，比今天的棕熊更大更強壯，但它們的牙齒形狀更適合吃植物，化石中的C13、N15同位素含量也和當(dāng)時的其他食草動物相當(dāng)。

今天中文正式名為“瓊花”的這類植物，在古代叫“聚八仙”，它的花序由細密的可育花和潔白的不育花組成。

某種恐龍的尾椎骨化石

日本傳統(tǒng)的“貘”集合了多種動物的特征：象鼻、犀眼、牛尾、虎爪。上圖為一座日本寺廟中的貘，右圖為18～19世紀(jì)日本畫家葛飾北齋筆下的貘。

少數(shù)情況下，還會有蜥蜴、蛙類、甚至小鳥被樹脂包裹進去，形成琥珀。圖為琥珀中的鬣蜥。

布氏游蟻的兵蟻長著鉤狀的巨大上顎，但這些威武的戰(zhàn)士并不直接參加圍獵，而是保衛(wèi)交通線。如果有鳥兒飛撲下來搶奪獵物，它們就會用雙顎猛咬上去——這是一種自殺式攻擊，因為它們一旦咬入鳥獸身體，就很難把大顎拔出來。

集中埋藏的自貢恐龍化石。

新疆天山天池，位于博格達峰北坡，是古冰川峽谷堵塞成的湖。

不過，即便站在高臺上，它的腳和一部分腹部依然浸在水中。不斷地經(jīng)受著流水“沖刷”，一直這樣，它受得了么？ 經(jīng)過幾天觀察，初步感覺尚且安好。不過后來水位上漲，它不能愉快地站在小高臺上了，于是改變了休息策略，變成“水上漂”，需要梳理腹部羽毛的時候則躲進那個圓形的涵洞里。

新西蘭毛利戰(zhàn)舞

乾隆年間，揚州“虹橋修禊”是舉國向往的文藝盛會，揚州八怪中的金農(nóng)、鄭燮、羅聘等都曾參與此會。今天揚州瘦西湖上有兩座虹橋，“大虹橋”為三孔石拱橋，“小虹橋”則還原了明代“紅橋”的紅色欄桿。

墨斗本是古代木匠畫直線用的工具，里面能裝墨。小烏賊和墨斗大小相似，肚內(nèi)又都有墨，所以用“墨斗”來稱呼它。

原白鱘化石

剛果（布）與剛果（金） 今天，我們知道非洲有兩個叫剛果的國家，它們以剛果河為界：河西為剛果共和國，曾經(jīng)是法國的殖民地，如今首都是布拉柴維爾，所以也寫作剛果（布）；河?xùn)|為剛果民主共和國，以金沙薩為首都，寫作剛果（金），舊稱扎伊爾，曾為比利時的殖民地——源自從前的“剛果自由邦”，它成立之初為比利時國王利奧波德二世個人所有，1908年被比利時政府接管，最終在1960年獲得獨立。

在恐龍琥珀的同一產(chǎn)區(qū)，研究者們還發(fā)現(xiàn)了兩塊白堊紀(jì)鳥類琥珀，也是史上首次。圖中這塊保存了翅膀的琥珀被稱為“天使之翼”，其主人屬于鳥類中已滅絕的反鳥類，死時還是幼鳥。

為志留紀(jì)命名的英國地質(zhì)學(xué)家羅德里克·默奇森 志留紀(jì)的得名 與寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)一樣，志留紀(jì)的名字也來自英國的古凱爾特人部落。19世紀(jì)30年代初，英國地質(zhì)學(xué)家默奇森在威爾士南部考察沉積巖地層，他根據(jù)當(dāng)?shù)氐墓糯鷦P爾特人部落“Silures”，將這個地層命名為“Silurian”，日文和中文音譯為“志留紀(jì)”。 1835年，默奇森和好友亞當(dāng)·塞奇威克在一篇論文中，把“寒武系”之上的一段地層稱為“志留系”，這標(biāo)志著現(xiàn)代地質(zhì)年代表的起源。后來志留系地層的一部分較年輕地層被重新命名為泥盆系，志留紀(jì)的具體范圍也隨之確定下來。

志留紀(jì)的單筆石（本圖）與對筆石（下圖）化石。這些留下“筆跡”狀外殼的海洋動物屬于“正筆石”類，生活在當(dāng)時缺氧的海底，可以浮上海面取食浮游生物。

植物琥珀也很漂亮

烏干達紅疣猴，當(dāng)?shù)睾谛尚勺钕矚g的獵物。除了它們，黑猩猩還會捕食各種狒狒、霓羚、野豬幼崽和小鳥等動物。

博物館中的澄江動物群復(fù)原情景。

阿爾卑斯山脈的冰川作用形成的“天池”。右圖為其衛(wèi)星照片。

有時，它在水面上瞇眼休息，也會將身體微微傾斜，然后將高的那一側(cè)的腳蜷縮起來，藏在脅部的羽毛內(nèi)，完全不與水接觸，可能是為了保溫吧。

復(fù)活節(jié)島雕像

鳳頭麥雞是常見的水鳥，有人認(rèn)為它就是傳說中能變成烏賊的“鸔烏”。

化石最豐富的腫頭龍類——劍角龍的頭骨，好似外星人。腫頭龍類是角龍類的近親，只不過它們頭上不長角，而以堅實的頭頂代替，最大的腫頭龍頭骨足有25厘米厚。

新疆哈密，黃沙之間的砂巖小丘像一座座城堡，這些城堡中，就藏著珍貴的古代生物化石。 地點：新疆哈密地區(qū) 現(xiàn)場：沙漠邊緣的雅丹地貌區(qū)，在一處“魔鬼城”土堡的腳下，散落著骨骼化石碎片。推測在大約7000萬年前的早白堊世，這里是古代湖泊，曾有大風(fēng)暴和洪水發(fā)生。 任務(wù)：在已發(fā)現(xiàn)的古生物遺跡周邊，搜尋、發(fā)掘化石。

鏟齒象生活在距今2000萬～800萬年前的中新世。過去認(rèn)為它們生活在水里，鼻子扁平（下圖），但如今一般認(rèn)為的鏟齒象生活在陸地上（本圖），鼻子也沒有那么扁平。

今天“食夢貘”多以馬來貘的形象出現(xiàn)，馬來貘造型的小工藝品，在日本常被作為守護夢境的護身符，擺在孩子床頭。（攝影／王辰）

黑猩猩捕獵疣猴時，獵手們會先在地面觀察環(huán)境，制定策略。

在風(fēng)暴中被快速埋入泥沙，使澄江動物群形成了一塊塊精美的化石，就連軟組織上的細節(jié)都清晰可見。圖為環(huán)飾蠕蟲

波利尼西亞人的傳統(tǒng)建筑稱為“法雷”，以圓木作為柱子和房梁，以棕櫚葉或草葉為屋頂，沒有墻壁，既遮陽又通風(fēng)。

丑鴨比野生的綠頭鴨要小上近一半，本來生活在北美洲的東西海岸、俄羅斯遠東地區(qū)，以及日本沿海等地，在國內(nèi)也見于東北的山地溪流間，渤海沿岸也有個別記錄。這次突然空降北京，真是讓人有些摸不著頭腦。不過僅此一只，應(yīng)該是“迷路”了吧。

揚州八怪紀(jì)念館主展廳的“八怪十五家”群像。

腫頭龍用“鐵頭”互相撞擊的猜想（本圖），20世紀(jì)后期一度被質(zhì)疑，被認(rèn)為它們對打時主要撞擊身體側(cè)面（下圖），近年對化石的重新研究才證明了它們確實撞頭。

這條“白線”就是翼龍化石。

琥珀中的蜘蛛。

美國動畫電影《守護者聯(lián)盟》中也出現(xiàn)了守護夢境的沙人。沙人：在西歐和北歐地區(qū)，流傳著沙人的傳說，據(jù)說它會在人們?nèi)胨?，將有魔力的沙子撒在人們的眼睛上，幫助人們做美夢。早上醒來，如果眼睛發(fā)炎、發(fā)癢，就是昨夜曾有沙人造訪。

對筆石

抓到疣猴的獵手，往往也會把戰(zhàn)利品獻給群體里地位較高的雄性或雌性，類似習(xí)俗在人類的原始部落里也有。

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四川大涼山的彝海是斷層活動形成的一類“天池”。

?？撇ぬ}蜜屬的面包樹，是一種觀賞植物，也是波利尼西亞人的重要糧食來源，它的黏液還可以用來修補船只。

丑鴨的嘴比大眾概念中的“鴨子嘴”短小，相對顯得有點厚，這樣的嘴形方便它從水底的石頭上啄下貝殼之類的軟體動物。

金農(nóng)《月華圖》

對虎皮鸚鵡來說，啃啃海螵蛸，既能補鈣，又是一種消遣。

現(xiàn)場挖掘后，翼龍化石瞬間風(fēng)化，只剩下一點痕跡。

看穿巖石的透視眼 過去研究化石，往往要用錘子、鑿子把它們小心翼翼地從巖石中挖出來。而現(xiàn)代的CT掃描技術(shù)，讓古生物學(xué)家無需把整塊化石完全剝離出來，用X射線就能看透被巖石包裹的化石，然后就能在電腦里看到化石的3D圖像。如果要研究骨骼、牙齒或恐龍蛋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，用不著非得打碎化石了。不過，為了保護化石免受自然風(fēng)化、人類活動破壞，挖掘工作仍然是必不可少的。圖為小盜龍化石與電子掃描下的羽毛分布。

結(jié)香（攝影／王辰） 夢草、夢花：傳說中也有一些植物具有催夢效力。中國漢代有“夢草”之說，據(jù)說將這種草葉帶在身上，就能夢到想見的人。漢武帝思念已故的李夫人，東方朔便獻上一枝夢草，漢武帝懷揣此草，當(dāng)真見李夫人入夢，便將它改名為“懷夢草”。夢草是傳說物種，而現(xiàn)實中，有另一種植物結(jié)香別稱“夢花”，民間有將結(jié)香花放在枕下、聞香可做好夢的說法。

琥珀中的蚊子。

晚志留世（距今約4.2億年前）的地球 大陸崛起！ 志留紀(jì)時期的陸地分布，與奧陶紀(jì)的最大區(qū)別是北半球的勞倫古陸、波羅地大陸、東阿瓦隆尼亞大陸已經(jīng)連在一起，北面的西伯利亞大陸也靠得很近。南半球的岡瓦納大陸依然是最大的一片陸地，包括今天的南美洲、非洲、南極洲、澳大利亞和印度。 在志留紀(jì)的穩(wěn)定氣候下，地球內(nèi)部卻是暗流涌動，悄悄改變著整個地表的面貌。尤其是在志留紀(jì)末期，地殼板塊活動使各個大陸逐漸相互靠近、連接，出現(xiàn)了大規(guī)模的褶皺運動，大陸地殼抬升，山脈隆起，全球陸地面積也越來越大。地質(zhì)學(xué)家根據(jù)當(dāng)時形成的山脈之一、蘇格蘭的加里東山，將其命名為“加里東運動”。寒武紀(jì)到志留紀(jì)的古生代前半段——“早古生代”，就在這場地質(zhì)大變革中落幕了。

被稱為“湯恩幼兒”的南方古猿頭骨，非洲第一具古人類化石。

彝海位于草坪山上，高出兩側(cè)河谷約300米。圖為其衛(wèi)星照片。

“翠影補壁”之景

顯微鏡下，烏賊內(nèi)殼一層一層的氣室結(jié)構(gòu)清晰可見。

成群行動的大型鴨嘴龍類——山東龍。

翼龍化石

早期復(fù)原（左）和近年復(fù)原（右）的巨犀，可見后者“瘦身”了不少。這除了歸功于更完整的化石出土，還因為更可靠的體重計算方法。繪圖／孟凡萌

河北邯鄲“黃粱夢”雕塑壁畫 夢枕：唐代小說《枕中記》，寫郁郁不得志的書生盧某，在邯鄲驛館遇到一位道士，道士借他一個瓷枕，盧生枕之入睡，做了美夢，在夢里飛黃騰達地過了一生，而當(dāng)他夢醒時，發(fā)現(xiàn)方才不過睡了片刻，旅店的黃粱米飯都還沒熟。這就是成語“黃粱一夢”的由來?！皦粽怼边@一意象，后來被文學(xué)作品反復(fù)使用。

裸蕨類是最早登陸的綠色植物，它們在下一個紀(jì)元——泥盆紀(jì)就被石松、木賊和真蕨等更“先進”的植物取代了。

今天非洲的冕雕喜歡捕食猴子（本圖），還能抓起體重是自己2倍的獵物起飛，因此當(dāng)年也有能力捕食年幼的南方古猿（下圖）。

金農(nóng)畫的竹子

廈門市場上染滿墨汁的烏賊。

北京周口店的發(fā)掘現(xiàn)場，這里是一處坍塌的溶洞，需要逐層清理。

鏟齒象的下頜向前伸出，與下門齒共同形成一把巨大的“鏟子”。

捕夢網(wǎng)：北美洲的印第安人有一種傳統(tǒng)工藝品，用樹枝、皮革、牛筋線編成一個圓形小網(wǎng)，飾以羽毛和彩色珠子。在印第安傳說中，將這種小網(wǎng)掛在床頭，便可自動過濾噩夢，捕捉到好夢。

電子顯微鏡下的牙形刺。

波利尼西亞人的舷外支架獨木舟。

金農(nóng)的人物畫常常像簡筆畫，有獨特的古拙之美。

烏賊在水下噴墨的場景。

地點：北京房山地區(qū) 現(xiàn)場：周口店猿人遺址附近，滿是石灰?guī)r碎塊堆積物的山崖，推測至少數(shù)十萬年之前，這里曾是溶洞，可能有北京猿人的生活痕跡。 任務(wù)：清理坍塌溶洞，逐層開挖洞穴堆積物，從渣土中篩選、尋找化石和其他古生物遺跡。圖為開鑿巖石

今天的七鰓鰻屬于脊椎動物中較原始的“圓口類”，嘴巴沒有頜骨，而是一圈長著刺的吸盤，身體也沒有鰭。牙形刺活著時也是類似七鰓鰻的魚形動物，但身體構(gòu)造更加原始。 神秘的尖牙 在古生代地層中，有一類化石幾乎像筆石一樣常見，卻更為神秘，曾經(jīng)長期困擾著古生物學(xué)家。這類化石是1~7毫米長、形態(tài)多變的成排尖刺，除此之外沒有身體其他部位的痕跡。 自從1856年首次發(fā)現(xiàn)以來，古生物學(xué)家把長有這種尖刺的生物稱為“牙形刺”或“牙形石”，但一直搞不清它的真實身份。歷史上的不同研究者，分別把它歸入軟體動物、環(huán)節(jié)動物、節(jié)肢動物、魚類，甚至植物……說什么的都有。直到近幾年，新化石的發(fā)現(xiàn)才讓古生物學(xué)家基本確定，牙形刺其實是類似七鰓鰻的原始魚形脊椎動物，尖刺是它口中類似牙齒的器官。除了尖刺，它身體的其他部位只有軟骨沒有硬骨，因此難以形成化石。

半神毛伊：神力無邊，童心未泯 《海洋奇緣》中的男一號毛伊，是直接從波利尼西亞神話里“穿越”來的半神英雄，就連自戀、頑皮、詭計多端的性格也完美復(fù)制。傳說中，毛伊剛出生就被扔下海，但被神靈所救，并由此獲得神力。后來他回歸部族生活，曾經(jīng)奮起神力支撐天空，用頭發(fā)結(jié)繩力挽太陽，也曾用他那把神奇的大鉤子，從海底釣起海島。他還是波利尼西亞版的普羅米修斯，讓世間重獲火種。不過這些英雄事跡，很多都源自毛伊自己瞎折騰。力挽太陽只為讓它慢些走，好讓衣服曬干；釣起海島出于自己捕魚不靈，在兄弟面前丟臉；而盜火這件事，起因其實是他自己好奇做實驗，將所有火種都撲滅了。當(dāng)然毛伊也有動機高尚的壯舉，除支撐天空外，還有挑戰(zhàn)死神。為使自己和人類獲得永生，他要鉆進死神體內(nèi)撕裂其心臟，卻不幸被死神發(fā)現(xiàn)而喪命。毛伊就像個神通廣大的“熊孩子”，造福人類的同時也愛闖禍。但各地的波利尼西亞人都十分崇敬他，夏威夷的毛伊島，就以他的名字命名。

曬墨魚干。

金農(nóng)晚年住在揚州西方寺，當(dāng)時寺院破敗，他曾題詩于壁：“無佛亦無僧，空堂一點燈?！爆F(xiàn)在西方寺已被改造為揚州八怪紀(jì)念館，圖為金農(nóng)寄居的方丈室。

燃燒痕跡，可能是北京猿人用火的證據(jù)。

位于新西蘭南島的毛伊雕像

金農(nóng)書法也極有特色，他創(chuàng)造了“漆書”，使用厚重如漆的濃墨、扁平的毛筆，行筆只折不轉(zhuǎn)，像用刷子刷漆一樣，寫出的字氣勢磅礴。他即使是在畫上落款寫小字，也依然愛用漆書筆法，辨識度很高。

福建市場上，攤主把烏賊的纏卵腺——烏魚蛋單獨剖出來售賣。

在篩出的碎石中尋找化石。

在中國云南的晚志留世地層中，古生物學(xué)家近年發(fā)現(xiàn)了有頜的“初始全頜魚”（下圖）和“長吻麒麟魚”（本圖，繪圖/楊定華），它們是最早一批真正有嘴的魚類。

金農(nóng)自畫像

烏賊握壽司。

古生物工作者用小刷子一點點刷開巖石碎屑，讓巖層中的恐龍骨骼化石暴露出來。這樣的工作大多數(shù)是在室內(nèi)進行，如果在野外直接開挖，化石很可能會快速風(fēng)化、破碎掉。

雨林中的粗壯藤蔓形成的“拱門”。

金農(nóng)等書畫家曾用墨

青島的墨魚餃子。皮里有墨魚汁，餡里有墨魚肉。

大猩猩的幼崽在樹藤上玩耍的場景。待到成年后，雄性大猩猩的體重超過200千克，很難再找到能夠支撐他們體重的樹藤，更別說把樹藤當(dāng)做交通工具了。

飛行中的雄性軍艦鳥，紅色的喉囊十分醒目。

丑鴨的尾巴哪去了？ 2月27日上午，我發(fā)覺丑鴨尾羽怪異，中央尾羽掉落，只剩下左右共4枚。當(dāng)天下午，變成3枚。幾天后，它尾羽全部掉光。是健康出了問題？是被天敵追捕咬到？聽說有人下河用抄網(wǎng)追捕，會不會被打傷了？ 直到幾天前，我一時興起翻看日本的鴨子“圣經(jīng)”，查到丑鴨一頁，發(fā)現(xiàn)北京的這只并不是雌性成鳥，而是一只幼鳥。書中雌鴨第一年冬季的插圖上還特別標(biāo)注了嚴(yán)重磨損的尾羽。這下基本讓我放心了，看來這只不過是雌性個體在這個年齡段正常的磨損。我看朋友3月13日拍的照片，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)長出新的中央尾羽。更有意思的是，3月14日，前方傳來消息，1天沒有看到丑鴨，或許它也感知到尾巴的力量，已經(jīng)啟程北上了。

板足鱟 鱟的遠親，它們有一對視力不錯的復(fù)眼，身體兩側(cè)有6對附肢。其中最后一對附肢又扁又大，是主要游泳工具，板足鱟也因此得名。雖然外表兇惡，但它們主要以食腐為生。

筆石動物 古生代的一個神秘家族，它們集群生活，分泌蛋白質(zhì)的外殼，像樹木枝杈一樣互相連在一起，稱為“筆石體”。與珊瑚不同，筆石體并不都固定在海底，部分種類能漂浮在海中。

胴甲魚 志留紀(jì)“盾皮魚類”的代表，它們已經(jīng)有了類似今天魚類的流線形身軀、較為完善的鰭和雙頜，但還覆蓋著堅硬而笨重的骨甲。

鏈珊瑚 奧陶紀(jì)、志留紀(jì)特有的一類珊瑚，每個珊瑚蟲給自己造出圓筒狀的“管子”，聚集在一起就連接成了一條條的“鎖鏈”。

“零”本字為“霝”，金文是雨字頭下有三個方塊，代表雨點。零的本義是像雨滴一樣落下，后來有零落、零丁等引申義，但在古代并沒有數(shù)字的含義，近代以后才假借為數(shù)詞。

“雩（yú）”字甲骨文是人披掛著琳瑯的服飾、在雨中舞蹈的模樣。《周禮》說：“若國大旱，則帥巫而舞雩?！边@種舞是專門的求雨儀式?！墩撜Z》中的“風(fēng)乎舞雩”，指的就是在求雨的平臺廣場上吹風(fēng)。

“霍”字甲骨文是頂風(fēng)冒雨而飛的鳥群，《說文解字》解釋為鳥在雨中疾飛時發(fā)出的聲音，現(xiàn)在多用其“快速”的引申義。

“霸”字本與“魄”相通，指陰歷每月之初始見的月光。在金文中出現(xiàn)了雨字頭，可能是因為它也和雷電一樣被看作一種天象?！鞍詺狻钡陌栽醋浴鞍灾鳌币辉~，原指諸侯盟主，是“伯”字的假借。

“需”字本沒有雨字頭，甲骨文字形是人身上往下滴水，金文字形也類似，為沐浴之意。但在傳播過程中，有的金文誤將上部的人頭、兩臂、水滴合寫成雨字，導(dǎo)致字形發(fā)生變化，出現(xiàn)了“雨下站著一個人”的金文字形，并得到了更廣泛的認(rèn)可，流傳下來。結(jié)果在《說文解字》等書中，便將之解釋為人遇雨止步，作“等待”之意。