• 在神話的光芒之下

    有人說,神話是人們借助于幻想企圖征服自然的表現(xiàn)。而在中國人的神話世界里,昆侖又是個極其特別的所在,它是天帝在下界的都城,是諸神聚集之處,是中國的『奧林匹斯山』。如……

    作者: 劉宗迪   出自:2014年第12期

  • 神話的山川

    古人云:洞天福地道家場,天下名山僧占多。何以如此?因為山之巍峨,山之神圣、山之清幽。當人們把對大山的敬仰,化作神化 的山川,山便宛如接引人登天的階梯,又如天帝在人……

    出自:2014年第12期

  • 山水詩的『黃金時代』

    中國的山水詩興起于東晉,鼎盛于唐朝。山水詩為何而生?與國家強大有關?與經(jīng)濟富庶有關?與科舉制有關?還是與人類看待山水的態(tài)度有關?讓我們從另一個角度解讀山水詩。

    作者: 松明  趙曉輝   出自:2014年第12期

  • 中國山水畫小史

    中國山水畫小史。(本文參考資料:陳傳席《中國山水畫史》供圖、審稿/鄧亮 )

    出自:2014年第12期

  • 畫家眼中的山水 山水畫的六個故事

    在世界美術史中,中國山水畫特立獨行,魏晉時期就已萌芽,不僅遠遠早于西方,還逐漸形成了一套與中國哲學、美學,甚至文化、佛道相呼應的審美。那么,中國山水畫究竟經(jīng)歷了怎……

    作者: 黃小峰   出自:2014年第12期

  • 山水逼出來的“徽駱駝”

    今人一說起徽州來,便總也離不開“山靈水秀”之類的贊譽,但這些世人稱羨的山川地理形勢,放在百多年前,卻是橫亙在徽州人面前最大的生存困厄。被胡適先生美稱為“徽駱駝”的……

    作者: 耿朔   出自:2014年第11期

  • 太行山寨 大宋抗金的最后底牌

    在風光險秀的南太行山上,至今遺留著許多被荒棄的堡壘,它們巧依天險、筑石為營,堪為兩宋時期山水寨建筑的典范,而這些寨子或許還是“水滸”人物聚義的所在。追尋它們的故事……

    作者: 北溟  旗航   出自:2014年第11期

  • 南嶺 被“打破”的割據(jù)靠山

    嶺南地區(qū)在古代被稱為“負山險阻”。雖然其靠山南嶺并不高峻,但因遠離王朝統(tǒng)治中心,極易造成割據(jù)。秦漢之際趙佗即在此建立南越國。為了打破地方割據(jù),秦皇漢武紛紛對南嶺動……

    作者: 成一農   出自:2014年第11期

  • 泰山 當仁不讓的王朝首山

    泰山,即使沒有去過的人,也熟悉它。因為與其說它是一座自然之山,不如說它是一座人文之山。比如,它有高人的含義:“泰山北斗”;它有驅邪鎮(zhèn)魔的神力:“泰山石敢當”;它還……

    作者: 周郢  楊耕   出自:2014年第11期

  • 中國的靠山

    出乎人們的想象,『山』在中國歷史中,曾經(jīng)全面介入。雄峙于大地的山岳,仰之彌高,因而化身為神靈,統(tǒng)御起先人的精神世界。在王,它是受命于天的象征,定疆土、保和平;在民……

    出自:2014年第11期