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古蜀金器 神權(quán)文明的象征
三星堆和金沙遺址,出土金器以品類奇異、精湛絕倫著稱于世,金杖、金面具、太陽神鳥金箔前無古人。金器在商朝只是青銅器的配角,在古蜀卻是權(quán)力的象征。是什么讓古蜀先民崇拜……
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招幌 老字號的“品牌制造”
店鋪鱗次櫛比,招幌林立如幟。比起現(xiàn)代方方正正、千篇一律的招牌,古時的招幌,凝聚了更多的溫度、人情和商業(yè)智慧。
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麒麟貢 大明朝的“動物外交”
鄭和下西洋歸來,帶回了非洲的長頸鹿,引起了明朝君臣的轟動。它被闡釋為麒麟,描述成象征仁政的祥瑞,為永樂盛世提供了一個恰如其分的政治象征符號。
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法國·賽努奇博物館 “巴黎的東方之眼”
一家巴黎市屬的博物館,擁有從新石器時代到現(xiàn)代的中國藝術(shù)品,被公認(rèn)為法國第二大、歐洲第五大亞洲藝術(shù)博物館。它的創(chuàng)立,始于一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一段傳奇旅程。
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甜菜 糖業(yè)新寵掀起的風(fēng)
20世紀(jì)初,制糖進(jìn)入機(jī)械化時代,甜菜是最重要的推手。憑借機(jī)器,甜菜成為糖業(yè)新寵,漸與南方的甘蔗平分秋色,也為帝國殖民提供了新手段。
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蔗糖:東亞的砂糖戰(zhàn)爭
糖給人帶來愉悅,但糖的制作和銷售,則處處透著波詭云譎。為爭糖利,各國商人使出了什么手段?中、日、荷蘭又為了盛產(chǎn)砂糖的寶島臺灣,展開了怎樣轟轟烈烈的角逐?
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白糖 如何造就“中國白”?
宋代詩人楊萬里夜飲,以白糖嚼梅花佐酒,作詩曰“贛江壓糖白于玉,好伴梅花聊當(dāng)囪”。然而,彼時的白糖并不白,甚至還挺黃。為何“顛倒黑白”?又該如何真正把糖變白?古人走……